第180章 《观无量寿经》1(2/3)

其他“要门”所讲的方法要简单,这是易行道。我们始终抓住一条,我们根器不够,就要修最简单的法门,要修易行道,让我一辈子就能成就,速超生死,永出轮回。念佛的人都会行善积德,会布施、持戒、供养三宝。但是善导大师说,所有一切善最大、最殊胜的就是称念南无阿弥陀佛,归于“弘愿门”,也就是正定之业,专称弥陀名号。

    《观无量寿经》还讲了九品往生。九品往生,开为九品,合为三辈,跟大经的三辈是开合之意。三辈既然都是劝一向专念,那么九品往生自然也是劝一向专念。九品往生劝众生归于念佛的地方有两处:一处是劝众生念佛之心。善导大师讲了三心:至诚心、深心、回向发愿心。对于这三心,善导大师有详细的解释,在《观经疏》里面有。总之一句话,三心就是真实归命阿弥陀佛,愿往生西方极乐世界之心。三心以南无阿弥陀佛六字名号为体,三心即是一向专称弥陀之心。三心既然通于九品,九品也就归于念佛。第二处是念佛之行,就是在下品上生、下品中生跟下品下生这三品众生往生的时候,是闻名口称弥陀名号。念佛虽然点名、点题说明白是在下品往生,但其实他是贯穿九品。

    那么有人就要误解了,既然《观无量寿经》下品三生才说了念佛,上品、中品的前面六品往生没有明确的文字表述。那么有人就会认为,同样是往生西方极乐世界,读诵大乘也可以,是不是他就超过念佛?我修净业三福,是不是就超过了念佛?因为念佛只在下品三生中提出来,而上品跟中品没有提。各位读者不是这样的,理解反了。念佛有几种说法:第一,念佛通于九品。第二,念佛胜过三福。念佛通于九品,贯穿于九品。但是明显的经文是在下品里面显示出来,这是显示念佛的真正的殊胜圆妙。连最最罪大恶极的、最最卑劣的恶人都能通过念佛法门拯救,往生西方。那其他的人修念佛法门不就更简单更轻松了嘛!上品以大乘善回向往生,中品以小乘善根世间善回向往生。下品的人一辈子伤天害理,没做一件好事,更不要说做一点修行的事儿,他一无是处没东西回向往生,只有口称弥陀佛名可以救他。由此可以显示下品之人,没有办法修行大乘善、小乘善、世间善,没有办法解脱。下品之人只能依靠念佛而得到救度。那说明上品的人、中品的人如果也按这个方法做,
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