第72章 建设地标元辰公园(2/3)

河各部，建立了中华民族，开始对人类进行了管理，被后人尊为人皇。

    一个偏殿供奉五帝，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。三皇五帝在我们神州文明的发展中有着重要的地位。道教的教义就是祭天祀祖，作为人祖的三皇五帝当然要被供奉起来。

    另一个偏殿供奉神州古代的名医，比如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍、宋慈和葛洪等。这些人都为中医的发展做出了重要贡献，我们应该时刻铭记他们。

    公园的南方就是火神殿，供奉的是南方火德星君。火德星君乃截教门徒罗宣，本是在火龙岛修炼的焰中仙。受申公豹之邀，前往商营助殷郊一臂之力，罗宣神通广大，有三头六臂的手段，还拥有飞烟剑、五龙轮、万里起云烟、照天印、万鸦壶五件火法宝。精通火系类法术，武功高强，坐骑为赤烟驹；曾大败同为火神的炳灵公黄天化，与接火天君刘环一起火烧整个西岐城，具有强大群攻威力；后法术法宝均被红鸾星龙吉公主的水系法宝所克，败逃时死于托塔天王李靖的黄金玲珑宝塔之下。姜子牙归国封神时，罗宣被封神为“南方三气火德星君正神”之职。仍率领火部五位正神（朱招、高震、方贵、王蛟、刘环），司掌纠察人间善恶。

    火在神州文化中也是很有重要地位的，神州最原始的居民，从掌控火才开始了向文明社会的迈进。神州文化讲究的又是薪火相传。火是温暖的，火是文明的，火同时又是毁灭的。所以火神殿建成后，又可以在这里多多开展火文化宣传和文明用火活动。

    公园的北方是社令神庙，也就是我们常说的社公或者是土地公。在我国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公，土地神信仰有着久远的历史源头。秦汉以后为民俗广泛祀奉。在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神。

    汉代是我国南北风俗融合时期，土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区，在古时候北方百姓也有奉祀土地公的习俗。土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。

    别的地方不说，就说在整个枭阳县，每个村子都有一个社公庙或
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