第一百一十九章 大圣欢喜天(2/3)
“大圣欢喜天本名昆那夜迦，又被称为‘欢喜天’、‘圣天’、‘象鼻王’等名称，职责为惩罚那些撒谎的人。”
“他本是大自在天也就是天竺神祇湿婆神的儿子，象头人身，性络暴戾，所以又叫大荒神。”
“后来观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他。他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身。该女子拒绝说：‘你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？’他回答说：‘我依缘今后全随你。’”
“于是女子含笑接受他的拥抱，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名‘大圣欢喜天’。”
“同时在密宗以及其他国家中，此神也被称作‘象头王财神，或称为红财神’。”
这绝对就是周鹏的专业领域，几句话便将大圣欢喜天的由来解释清楚。
宋如冰这才明白，连连点头。
祁梁更是连连鼓掌，脸上满是喜色：“小周你连这种异域典故都如此清楚了解，真是让我再次大开眼界啊。”
“祁老你再夸我，就好钻桌子底下了。”周鹏不好意思道，“我还是先看看看照片吧。”
言罢，周鹏仔细看向照片里的造像。
很明显，这不是普通的铜质，而是玉石雕刻而出。
且手法极为精湛细腻，甚至连大欢喜天头顶帽子的纹饰都清清楚楚表现出来。
可是，从照片上来看，这尊造像并不开门，甚至显得非常新。
从仅有的一点反光处来看，贼光明显，完全没有那种历经千年的沧桑和包浆。
但偏偏，这造像的开脸以及纹饰，甚至是整体韵味，都古朴至极，现代人就算是照着仿造都未必能做出如此纯正的味道来。
要知道，古物造像中，人物的开脸是至关重要的一环。
每个时期都有不同的审美，就好像唐代喜欢丰韵的美，而现代则是以瘦为美，时代造就了人们的审美观点。
所以现代工匠，就算再怎么努力，除非是完全复印出来，否则多多少少都会带一些个人的主观勾画。
但这照片的造像上，竟一点没有现代气息，可偏偏又表现的如此崭新。
周鹏总算是
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