第1714章(1/2)
朱慈炯嗯了一声，也觉得德宗的庙号不妥。
户部尚书施邦曜提议：“臣以为哲宗的庙号比较合适，知人曰哲，知能辨物曰哲。上一位使用哲宗庙号的皇帝是宋哲宗赵煦，他在位期间一改大宋弃地求和的局面，打服了西夏，并用贤臣，轻徭役，改税法。虽没有中兴大宋，却被后人赞天资聪粹，实有为之主。”
有人反对道：“庙号选字有褒贬之意。太祖开国立业，太宗发扬光大，世宗有世系转移之意，至于哲宗则有守成之君的说法。先帝中兴大明，哲宗的庙号无法高攀先帝的功绩。”
“臣附议。”
朱慈炯再次点头，否认了哲宗的庙号。
一个官员提议：“臣以为先帝的庙号应为昭宗。昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，威仪恭明曰昭”
不等那人把话说完，站在他前面的工部尚书黄锦就提醒道：“上一位使用昭宗庙号的皇帝是元昭宗爱猷识理答腊，他还是太子的时候就专权，与自己的父亲内斗，最后失国北逃。”
那人笑了笑：“元朝是鞑虏，我朝帝王庙号一般情况下不参考元朝。”
黄锦同样笑着反驳：“那好，不看元朝看唐宋。宋朝没有昭宗，唐朝有一位唐昭宗。他在位期间三次出逃，最后被叛将朱温谋害，你觉得先帝还能用昭宗的庙号吗？”
“这”那人顿时语塞。
在史可法的带动下，众人纷纷发表建议。
有人说道：“臣以为先帝的庙号应为成宗，安民立政曰成，通达强立曰成”
“臣以为先帝的庙号应为庄宗，兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄”
除了以上庙号，还有人说出了宁宗和理宗的庙号。
听来听去，朱慈炯的眉头越皱越深。
在他看来这些庙号都太平常，没有给人眼前一亮的感觉。
等朝堂再次恢复安静，朱慈炯发现内阁首辅邱瑜自始至终都没发言。
这就有点不正常了。
他轻咳一声问：“邱阁老，你是怎么想的？”
邱瑜稳稳当当的说道：“陛下，先帝在位三十四年，臣纵观史书，也没找到类似的帝王。不过唐朝有一位帝王，与先帝的情况截然相反。”
“谁？
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
