第14章 喜娘(4/6)

备一些香烛纸钱,用于焚香敬神和焚烧奉献给神灵的财物。

    第二项流程是在祭品准备好后,正午时分到雷神庙附近专门设立的祭坛进行祭祀仪式。仪式通常都需要一个主持的人,而这个人不出意外的话就是寨子里的苗巫。

    但格南苗寨今年有些特殊,这一次的祭祀活动由蛊女主持。据苗巫所说,他的年事已高身体有些抱恙,剩下的精力难以支撑他再主持仪式,于是便交由蛊女,也即是下一任苗巫来主持,就当是提前熟悉熟悉她的职务内容了。

    寨子里的人都非常的敬重苗巫,毕竟苗巫可与神灵沟通,保佑着他们整个寨子,保佑着他们风调雨顺,保佑着他们避免灾祸。

    虽说寨子里还有个寨主,但其实实际上的话语权在苗巫手上。小事交由明面上的寨主来处理,但涉及些大事,必定会有苗巫过目。

    其地位堪比欧洲中世纪的教皇,在格南苗寨,说是只手遮天也不为过。

    仪式的内容其实还算简单,祭祀开始时主持者会点燃香烛,向神灵敬献祭品并诵经或是唱祷文,以表达感恩和祈求保佑之意。

    唯一有些特别的是寨子中的每一位苗族寨民,会在仪式结束之时拿出自己的一滴血,将其放在祭台前的一个黑陶罐子里,接着由主持者燃完三支香,再把香灰放在里面,最后罐口用红纸封好,意为送给神的祭品。

    第三个流程则是有关早上准备好的那些祭品,他们最终的归处是雷神庙位于的那片湖。

    格南苗寨不靠山,但在整个寨子的后方却有一片湖,湖中央有个小渚,上面修建了一座雷神庙,规模不算很大。

    说来也怪,虽然苗族信奉自然界的神明,如山神,桥神,树神等,有个雷神也算不得奇怪。但是可以说基本上一定会信奉蝴蝶妈妈,苗族人视其为他们的始祖。

    可他们一行人这几天逛下来,却没有看到一座供奉蝴蝶妈妈的庙宇,反而是单独开辟一片地方用来供奉雷神。

    着实奇怪。

    最后一个流程,便是整个祭雷神活动最重要也是最让人觉得怪异的活动——“送喜娘”。

    等到暮色降临,喜娘会手抱着正午祭祀时完成的黑陶罐子,被寨民们送到湖中心的雷神庙内,等到第二天日出以后,整个
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