第217章 伐由·旱风(2/4)
仰，在天道那里换取过来的。
因此，只要有信众存在，神明就轻易不会被影响。
除非，是信众对神明产生背弃的想法后，才有可能让神明面临这种窘境。
即便白胜利对印度神话不算了解，也是一下子联想到了印度神话中的“堕落时代”。
这个所谓的“堕落时代”，也属于印度神话版的诸神黄昏。
其实，就是民众把自己所受到的苦难，归咎到神明消失的身上。
因为，他们觉得，如果神明存在的话，自己就不会受到压迫，也不会过上这种日子了！
虽然，听起来有点精神胜利法的意味，但是，实际上这就是民族特性导致的。
要知道，华夏大地有这么多神话故事，可从来没有什么“诸神黄昏”存在。
大多数神话故事，除了太古时期的开天辟地和造人外，大部分都是凡人通过苦难成为了仙神的传说。
这跟华夏民族吃苦耐劳的民族特性，也是相当吻合的。
反观印度那边，在被波斯传过来的“种姓制度”影响之后，他们就只剩下抱怨的能力了。
主要还是，他们即便是努力，也无法改变自己的生活环境，低种姓永远就是低种姓，做不了人上人的。
除非，他们可以离开家乡，离开这个国度，否则不会有任何改变的。
就像是，这些娑度，为什么这么听话，会去进行苦修。
不就是因为，高种姓给他们这些低种姓提供了一个升迁机会，如果不这么做就再也没有机会罢了！
实际上，这种民族特性和制度上的改造，就造成了大量信众对神明信仰的扭曲。
猴神哈奴曼，本身就是一个反抗权威、反抗统治的战神。
他的神格也是属于战斗门类的。
但是，它的信众都失去了对抗上层的信念了，神明的力量，自然也不会强到哪里去了！
而这种紫红色荆棘，根据白胜利推测，应该就是神话的“堕落时代”中，恶魔卡厉使用的鞭子。
他也不知道，这帮三哥到底从哪里把这东西翻出来的。
甚至于，直接拿来对付哈奴曼！
当然，白胜利也看出来了，
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