第171章 三位公子(1/6)

    高见又一次飞了起来,在这个,没有地平线的世界,远景就像是星空一样。

    星星都在几十光年,甚至几十万光年之外,但你依然可以看见星光,那是几十光年外的景色。

    而在这里,你看见的一座小小的山,也可能是几千里外巍峨山脉。

    虽然高见的目力并不能延展几千里就是了,他现在看个一百里左右都还挺困难的,因为阻碍太多了,空气,灰尘什么的也会阻挡视线。

    几分钟前的高见还在欣赏这些美丽壮阔的景色。

    只是现在的高见却没有心情看了。

    他策马,一路直接撞进了县城之中。

    其实这还是他第二次来到沧州的县城里面。

    之前第一次,是初来乍到的时候,和白平一起去的。

    县城里,当然就不会有沧州内城那种档次的禁飞阵法了,所以高见像是流星一样,径直砸到了本地的‘社’。

    所谓‘江山社稷’,其中的社,就是这个地方。

    《五经异义》曰:社者,土地之主,土地广博,不可徧敬,封五土以为社。

    这里是祭祀的重要地点,甚至远远超过所谓的‘城隍庙’。

    城隍庙只是城隍爷的庙宇而已,而社,则是整个祭祀的核心地点,社稷二字甚至可以当做整个神朝的代名词。

    《春秋》内也称之为‘公社’,具体则根据每个地方的社不同,沧州城内,左岸办公的地方就是‘州社’,县内有‘县社’,村内有‘村社’,乃至于在神都阳京则有‘国社’或者叫‘大社’,都是封五土于内而成。

    五土,一曰山林,二曰川泽,三曰丘陵,四曰坟衍,五曰原隰,取五土之不同颜色,封做祭坛,便是建立‘社’的方式。

    哪怕是如今,天子大社,也要以五色土为坛,各地都需要拜受天子之社土,根据所封之方向的不同,授予不同的土。

    东方受青土,南方受赤土,西方受白土、北方受黑土、中央受黄土。

    他如其方色,再苴以白茅,授之各以其所封之色,归国以立社,故谓之受茅土。

    你要接受来自神都阳京的‘五土’,才能建立‘社’,然后才能够将所有的神祇纳入神朝的体系之中,以此来
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