第126章 东华帝君(5/6)
并笑著提醒，
「这本和先前的一样，只可在山中观，外出时就不要带上了。」
程心瞻点头，接过了金书。
温素空则继续讲解，
「纯阳大道和内丹大道是分不开的，所谓纯阳，就是视人为丹，炼尽阴滓，即返纯干。」
「师尊，那何为阴滓，又如何炼尽呢？」
温素空便答，
「书中说：一灵真性，既落紫阙，分为魂魄。魂，阳也，轻清之气也，此自太虚得来。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好动，为生，魄守静，望死。炼尽阴魄，即为纯阳也。」
程心瞻听了大惊，魂阳魄阴不假，魂动魄静也不假，可因此就要将魄全部炼尽，是否又极端了点，他便问道，
「师尊，弟子或许之前理解有误，这纯阳，到底是将『阳』炼到极致，还是完全消除『阴』呢？，如果是完全消除『阴』，是否有些极端了呢？」
温素空颇为赞许的看看弟子，她点头道，「关于纯阳法门，这里面有四个事为师要交代给你。」
程心瞻肃神恭听。
「第一个，我们明治山从钟离上仙传承过来的纯阳之道虽说也要炼阴滓，但是也还没到炼去阴魄只留阳魂的程度，所以这《太乙金华宗旨》中提出的彻底摒除阴魄的炼法，到底是吕祖手作，还是吕祖后人或是弟子托名所作，不得而知。
「第二个，所谓兼听则明，偏信则暗，纯阳大道也不是唯一真道，要你学纯阳，也不是让你把先前所学全部摒弃，只留纯阳。
「第三个，《太乙金华宗旨》仍然是一本极为高妙的法典，其中关于天心、回光、元神、识神的论述可谓字字珠玑，针对精气神三宝托于五行上形成精水、神火、意土三相的论调和修炼法门是别开生面的，为师认为只此一法就可以开宗立派了，书里即便是教授如何炼去阴魄的法门也是玄妙无穷，你虽不必去炼，但也可触类旁通，起码可以精炼三魂七魄，扫灭阴私杂念。
「第四个，我们明治山关于养尸和养魂的法子偏向阴性的，长久下来于神、于身都不好，所以纯阳法对明治山弟子而言，更像是一门护身法，心中纯阳，保元灵不灭，行阴法自然无顾忌，这也是一种阴阳调和。」
程心瞻茅塞顿开，拱手称是。
「这一本《纯阳注解及衍生法》是明治山历代祖师的心得，你好生参悟。」
温素空又递来一枚玉简。
程心瞻收下了。
「明治山的基石法门为师已经尽数传授给你
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