第220章 儒家功德是什么？(2/3)
得面露正色，坐直了身子，微微点头示意。
赵惊鸿缓缓道：“儒家是否好坏，我暂且不提，就论孔子，除去咱们将他圣人化之外，他也是人，一个普通的人，有着艰难的一生，有着酸甜苦辣，有着恩怨情仇，是否？”
三人点头认同赵惊鸿的观点。
赵惊鸿继续道：“孔圣三岁丧父，家道中落，早年做过管粮仓、放牧的官吏，可谓出身艰难。他少好礼，自幼熟悉礼制，青年之时，便以广博的礼乐知识闻名于鲁地，以办理丧葬祭礼为生。”
“中年聚徒讲学，教导学徒。五十岁，担任鲁国司寇，摄行相职，而后便因政见不合而弃官去鲁，携带一众弟子周游列国，宣扬自己的学说，但终未有所成。”
“之前我就与你们讲过孔子和老子论道之事。”
“如今咱们三看孔子与老子三次问道之旅。”
“第一次，孔子见老子，乃在老子友人葬礼之上，恰逢日食，老子让丧葬队伍停止前进，靠右站立，令人停止哭泣，直至日复出，方前行。”
“孔子见状，觉老子也定然是喜礼之人。因为日灭如夜，若前行，如星夜出奔，与礼不合。遂与老子谈论兴周礼之说。”
“孔子以为，天下动乱，民不聊生，皆因周礼不兴，礼乐崩坏，则身担任兴复周礼之大任，立志匡扶周礼，方可休止动乱，以天下重返太平。”
赵惊鸿看向扶苏，“你觉得，周朝的覆灭，诸国崛起，是因为礼崩乐坏导致的吗？是因为不尊崇周礼导致的吗？”
“自然！”扶苏点头，“若人人心中有周礼，自不会兴叛乱之事。”
赵惊鸿笑了，“老子言：上善若水。”
扶苏不解，“请大哥解惑。”
赵惊鸿道：“水滔奔流，如历史长河，流淌不息，何能止？何能逆流？分流之势，如何阻拦？”
“就如同周礼一般，亦如同我们大秦一般，如果我说，我们大秦严苛的律法就是对的，如果有人反对，那就是不尊崇秦律，如同天下动乱，我就去告诉大家：这是你们不尊崇秦律的结果，大家都要听我的，重新恢复秦制，尊崇秦律，恢复严苛的秦律，如此，你们愿意听我的吗？”
扶苏蹙眉：“大哥莫要强词夺理。”
“我强词夺理？”赵惊鸿笑了，“这有什么区别吗？周礼之所以崩坏了，那是因为时代在变化，这个制度已经不适合了。那若我说，黄帝时期，人人寿一百二十岁，夜不闭户，路不拾遗，应当恢复部落制，那对与不
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