第626章：科举制(3/3)

籍和商籍皆可为官？ 这意味着什么？ 意味着那些平民百姓，那些农家子弟，那些工匠的儿子，只要不是奴隶，不是商人，就有资格参加考试，就有机会入朝为官。 这可是破天荒的大事！ 在大秦以前，做官的基本都是贵族子弟，或者是立有军功的将士。 平民子弟想要做官，几乎不可能。 而吴公提出的科举制，打破了这种出身限制，给了天下所有平民子弟一个公平竞争的机会。 嬴凌微微点头。他知道，吴公提出“除奴籍和商籍”，是经过深思熟虑的。 商人不可为官，这一点从某种程度上是为了避免官商勾结，祸乱一方。 商人有钱，如果再有权，那就会形成强大的利益集团，扰乱正常的经济秩序，甚至危害国家安全。 这一点，在后世的许多朝代都得到了验证。 至于奴籍——那些人为奴为婢，至少是有一口饭吃的。 大秦的奴籍多是战俘、罪犯以及其家属，若是贸然地就废除贱籍，那就要改更多的律法，同时也可能断了那些人的活路。 此事断不可操之过急。 嬴凌心中有数，等将来大秦的国力更加强盛，百姓的生活更加富足，他一定会逐步废除奴籍，让每一个人都能堂堂正正地做人。 但现在，还不是时候。 “善。”嬴凌点头，“继续说。” 吴公得到认可，声音更加洪亮：“考试内容，臣以为，可以定为诸子百家的内容，再加上策论。” 嬴凌的眼中闪过一丝亮光。 吴公这是彻底拿捏了他的心思。以前始皇帝在位时，独尊法家，其他各家都被压制。 如今他重用诸子百家，并无偏袒任何一家。 吴公自然不可能在这个时候提出只考法家内容，那不仅会得罪儒家、墨家、道家等各家，还会让皇帝觉得他心胸狭隘。 所以，吴公聪明地说“诸子百家的内容”。 这就包括了儒家的经典，包括了墨家的逻辑，包括了道家的哲学，包括了法家的律法，包括了农家的耕作，包括了医家的养生…… 各家各派，都有机会在考试中占有一席之地。