第604章：皇权能否被监督(1/4)

辩天台上，嬴凌的话音落下，如同一块巨石投入深潭，激起的涟漪迅速扩散到广场的每一个角落。

传声装置将他的每一个字都清晰地送入了在场上千人的耳中。

天灾该不该报，报纸该怎么办，舆论该怎么引导？

这些问题已经足够令人震惊了。在这个时代，天灾被认为是上天对皇帝失德的惩罚，地方官报灾如同报丧，唯恐避之不及。

而嬴凌却说，要主动登报，宣告天下。

但真正让所有人屏住呼吸的，是最后那句话。

“皇权该怎么监督？”

这句话如同一声惊雷，在秋日晴空中炸响。

广场上，上千人同时愣住了。

那些还在交头接耳的学子们停止了议论，那些正在思考天灾问题的领袖们抬起了头。

空气仿佛凝固了，连风都停了下来。所有人的目光都聚焦在台上那个年轻的身影上，眼中满是难以置信。

皇权该怎么监督？

这是皇帝亲自问出来的问题啊！

在所有人的认知里，这个问题根本就不该存在。

始皇帝在位的时候，皇权就是至高无上的。

皇帝是九五至尊，是上天之子，是天下之主。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

皇帝的话就是法律，皇帝的意志就是天意。

没有人可以监督皇帝，就像没有人可以监督上天。

监督皇权？

这四个字本身就是大逆不道。

台下，伏生的双眼微微眯起。

伏生经历了太多朝堂上的风浪，见过太多帝王心术的深不可测。

他没有像其他人那样震惊失态，而是迅速在脑海中分析着皇帝这句话背后的深意。

皇帝到底想做什么？

“陛下，大秦日报的事情，可以议！但监督皇权这个问题……也要议吗？”

伏生的语气很轻，轻得像是在试探一个未知的深渊。

他的目光紧紧盯着嬴凌的脸，试图从那张年轻的面孔上读出任何蛛丝马迹。

儒家本来主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。

这种思想本身就是对君权的一种根本性道德约束。

孟子当年对齐宣王说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

这种话，放在始皇帝时代，足够杀头一百次了。

可那是从前。

嬴政统一六国之后，采用了法家主张的绝对皇权。

法家认为君主应拥有至高无上的权力，通过严刑峻法来统治臣民，使“无限皇权”成为
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>