第一百一十三章 大施主乘鹤驾中原(2/5)
替代的权威性，想要保证教派传承存续，不能没有教主。
老公道师资格再老，威权再大，也不能取代教主。
这是杨如仙当年立教根基决定的。
这就有意思了。
杨如仙被枪毙后，教众给他收敛尸体的时候，在他背上发现了一行血字，写的是一个生辰八字和地址姓氏。
照此找过去，果然找到了一个刚出生的男孩儿。
这个男孩儿就是三理教的现任教主。
如果这一回是寻找转世灵童，那现任教主的死亡应该先召告教内骨干才对。
可从鲁汉光的反应来看，老公道师显然没有这样做。
既然老公道师不可能取代教主，那么他这样做的原因只可能有一个，那就是死因有问题。
如果不是死因有问题，也就完全没必要跑到金城来找转世灵童了，背上的血字难道造不出来？
这里面有肯定有个不为外人所知的重要关窍，让老公道师不得不兴师动众跑来金城。
潜伏十年的大计，绝对不能因为我这个突然的变故而被破坏。
所以，三理教哪怕眼前为了安抚我公开赔礼，事后也绝对不会容许我活下去。
除非，他们再没有精力来对付我！
我收起传帖，打开白纸信封。
里面是装的是一张黄裱纸。
上面只有一句话。
“大施主乘鹤驾中原，老神仙遣童下凡尘。”
看着遍地野神仙刮地皮，这些正道传脉也已经坐不住了吗？
这句话看着好像是说两个特殊身份的人到某个地方去，但实际上都是代指的隐语，讲的是佛道两脉正传都正准备着手捧自己的神仙入世显圣。
相较于我们这些行走于草莽的江湖术士，社会管制稍一放松，就立刻迫不及待地纷纷冒头，正道这些大门大派的动作可就迟缓谨慎得多了，直到八十年代中期才重新入世。
可他们有官方承认的身份，人脉广阔，传承深远，不动则已，一动就是声势浩大的大张弓手段。
比起他们的手段来，我们这些外道术士所谓的大张弓简直像过家家般可笑。
少林寺和武当两部电影拍下来，立
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