第147章 选择继承人，选帝辛错了吗？(4/5)
状，直接扑了过去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一声：“给我开！”
猛虎发出了一声凄厉的惨叫，竟然硬生生的被子受撕成两半。
南仲眼珠子都要瞪出来了：“王子之力，生撕虎豹！”
帝乙大喜：“孤决定了，立子受为太子。”
微子启脸色暗淡，微仲衍不服说：“父王，为什么要选三弟，我的国策才是对的。”
“你怎么对了？”帝乙皱眉。
微仲衍说：“我这是用道德去限制鬼神，比子受那个用律法镇压要高级得多。”
帝乙不听。
最后选择了少子，也就是子受，未来的帝辛，作为继承人。
【那么问题来了，帝乙的三个儿子，代表着当时三种观念。】
【第一种，姬昌，周武王姬发的治国观念，屁股坐在权贵这边，来维持王朝的统治。】
【第二种，就是周公旦使用的，用道德去感化，让权贵自愿自觉的放弃人祭，从而完成一次深化改革。】
【第三种，就是商纣王用的办法，强势废除人祭，不准其他人使用人祭，减少人祭的数量，并且把人祭的祭品最大规模的使用贵族，激发底层的力量。】
【商王帝乙选择继承人，错了吗？】
【选择一：肯定错了，选其他人，殷商还能继续存活。】
【选择二：没错，不改革，还不如灭了算了，商纣王的殷商，虽死，但也推动了文明的前进。】
（咱们抛开事实不谈，我觉得帝乙错了。）
（兄弟，你直接抛开事实都不谈了，还谈什么？）
（我是说，第二种啊，你们可能不知道，博主为了吹商纣王，就强行认为第二种，这种周公旦的改革方向是错的。）
（没看出来，我觉得周公旦的本来就是错的啊，不作为，说句实在话，你知道古代有种罪名叫做渎职吗？就是你占着茅坑不拉屎。）
（放屁，什么渎职，周公旦那是为了限制神权，他是用道德去限制鬼神。）
（我的妈呀，儒家，还敢限制鬼神，鬼神是什么，在儒家嘴里就是至高无上的天意，你给我说儒家限制鬼神，我没听错吧。）
（你们都不了解周公旦，真的。）
（博主，赶紧出来，这里有人为了吹周公旦，连儒家准备限制鬼神的话都能说得出，出来辟谣啊！）
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