第55章 李寒笑苦劝杨志，操刀鬼清河送信(2/6)

那里一报，杨志自然就成了第一个怀疑的对象，结果海捕文书一下，杨志现在也是通缉犯了。

    但是，究竟是谁取了这生辰纲，到现在梁中书也没查出个头绪来。

    死在黄泥岗上的人都上千了，其中大部分的人没办法考证其来历，只知道是土匪，要查明白是哪里的土匪，还得费不少劲。

    李寒笑得了这生辰纲之后，这十万贯金银珠宝被他分做了两半，一半供给山上之用，一半拿出来，准备给百姓做点事情。

    李寒笑考虑到，现在正是乱世，天下并不太平，直接把财物发给老百姓或者换成粮食给这些老百姓，恐怕还没捂热乎就被抢了。

    总不能留着他们在梁山泊吃住吧？

    所以，李寒笑想的是能不能用以工代赈的方法，创建一个类似于慈善机构的组织，来吸引流民，给他们一个自力更生的条件。

    李寒笑的灵感的，来自于北宋范文正公范仲淹所创建的范氏义庄。

    范氏义庄是范仲淹于皇祐二年，范仲淹第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。

    他以义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员，他给义庄订立章程，规范族人的生活。

    他去世之后，他的二儿子宰相范纯仁、三儿子尚书右丞范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。

    从设立目的看，义庄的受益者是范氏族人，八百多年来，只要是居住在本乡的本族人都可以从义庄受益。义庄的救济面虽然受宗族的限制，但是受益者的数量还是比较广的，基本上能够做到救济穷人，乐善好施，扶危济困，堪称是古代最早的成规模，成体系的慈善机构了。

    李寒笑想的是，以“托塔天王”晁盖在东溪村的庄园为主要地点，把这五万贯钱给注入进去，做启动资金，买房子置地，当作一个种植园一样，种植需要的经济作物，雇佣流民，以此来长期解决流民生计问题。

    天下太大了，受苦的人也是太多了，李寒笑暂时的能力没办法解决所有流民的生计，只能是做一点算一点。

    这样做，一可以给山寨创造利益，二也可以给流民提供生计，也算是不错的。

    李寒笑把这个想法和“托塔天王”晁盖说了，准备让他常驻东溪村他
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