第39章 史国城地下幽暗，德马峰阳光万丈（1）(1/5)
史国城（沙赫里萨布兹）。
同样是一个沉甸甸的丰收季，但史国这边的景象却颇有不同。
自从塔吉克人大汗霍斯搬回到粟特人的故地后，一开始，一切看起来都十分美好。
霍斯不像律庆，甫一进入史国城、那黑沙布（卡尔希）、泰尔梅兹三城，便立即下令全体伊教徒皈依祆教，违者处死。
祆教，早就随着萨珊帝国的衰亡渐行渐远，此后一直潜藏于地下，虽然随着律庆的崛起再次复兴，也早就没有了以前萨珊帝国的血亲统治，但其它的一些弊端终于又开始冒头了。
血亲制，显然是一种最为极端的阶级划分制度，在以前的萨珊帝国，只有被王族认可的人才有可能成为贵族，余者都是虽然没有明说，但事实上就是奴隶之人。
阿拉伯人为何能轻易就灭亡了萨珊帝国？无论如何，伊教世界下的信徒至少名义上还是平民，虽然税赋沉重，但平民的意味还是很明显的。
但萨珊帝国显然不是如此，于是，伊教教义对广大祆教徒的诱惑力还是很强的，霍斯陡然让麾下的民众转宗祆教，虽然也采取了征收赋税的方式，但骨子里还是将他们当成了奴隶。
于是，“平民”们便可被贵族们随意杀死、掠夺，平民们若是不小心碰到了贵族的身体也会被杀死。
律庆知道后顿时若有所思。
“波斯人自称雅利安人，而创造了婆罗门教的那些人也如此自称，祆教与婆罗门教比较起来大体差不多，但祆教的阶层划分显然更为粗陋，到了印度的波斯人创立的婆罗门教则系统得多”
再想到起源于象雄王国的苯教，最后终于明白了。
“苯教、婆罗门教显然都受到了祆教或多或少的影响，否则不会都有一个醒目的卍字符号”
这样的国度显然是不会长久的，以前，阿拉伯人除了少数商人，大部分人都是牧户，对于以农耕为主、文化发达的波斯人来说毫无影响，就算将民众压榨的再甚也动摇不了其国本，但现在不同了。
首先他们信仰伊教已经有几百年了，虽然被强迫再次皈依了祆教，但双方一比较优劣就明显了，何况紧挨着的还有一个文化昌盛，信仰自由的强大国度。
故此，征服波斯，
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