第一百九十六章 卵黄代形(1/7)
与萨布素他们的理解不同。赵言并不认为萨布素所谓的神赐是一种降临。
以他对“六欲天魔经”中魔主之道的理解，如果不是精神实在是强大到了，能无视消耗而直接干涉物质的地步，想要影响某件事物的变化，最有效的方法，还是直接通过相关的人员，在物质层面做出改变。
而对应的方法大概有着三种。
“降临”、“种魔”与“夺舍”。
这三种手段外人看着似乎大同小异，但在赵言看来，却是有着质的区别的。
所谓的降临，就是从本体中分离出一个念头，携带自身的意志投注到信徒的体内。
以本体强大的精神力，强行接管宿主的身体。然后以那点念头为主导，宿主的气血和精神为燃料，在短时间内施展某种宿主未曾掌握的手段，爆发出强大的力量，从而达到某种特定的目的。
而作为受术者的信徒，若是撑不过去当然是身死当场，无福消受神恩。
即便是幸运的撑了过去，或许还凭着身体对能量流经路线的模糊记忆，掌握了一种或几种强大的施法手段，身体更是因为承受了强大能量冲刷的缘故，有了一些仿佛脱胎换骨般的变化。
但结局却同样是注定的，气血与精神短时间内的巨量燃烧，注定这种强大只是昙花一现。
是一种以燃烧信徒生命为代价的一次性施法手段。
而“种魔”则稍有不同，它投注到信徒灵魂之中的，只可能
是一个包含着本体生命密码的纯粹念头，而不能携带任何的信息。
这个念头不以侵占为目的，只以一点纯粹的元灵在宿主的浊欲洪流中翻滚。因宿主的喜悦而欢呼，以宿主的悲伤而难过，以宿主的阴暗而甘愿沉入无底的深渊……
如此深深的浸染宿主生命中的每一种情绪，体验一段完整而丰富的生命历程。
最后鼎破种生，升华出一个全新的生命。
虽没有降临那般暴烈，但对工具来说下场都是仿佛。
这也正是赵言早前准备的降服六欲天魔的计划。只是他当初设想要做的是反向操作。
逆着来！
将自身繁杂的欲念置于鼎炉情欲洪流的反复冲刷之下。如砺石
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