第84章 无法自拔(2/4)
佞之臣，停罢土木之工，切莫重蹈李隆基的覆辙。”
赵恒带着一丝的愤怒回复了孙大炮，而他的回复堪称一个强词夺理：“你懂什么？封泰山、祀汾阴、拜祭皇陵、祭祀老子，这些都不是李隆基的首创，而是古已有之，你怎么能够以安史之乱来否定李隆基之前做过的那些事呢？照你这么说，后人都说秦朝无道，可秦朝的那些官制、法令和郡县制度不是一直沿用至今吗？怎么就不见后人将其一应废止呢？”
正如评书大家单田芳老师的那句经典的口头禅——良言难劝该死的鬼，赵恒的脑子这时候根本听不进任何反对拜神的话，因为那几乎就是他的信仰。
公元1014年正月，赵恒带着文武大臣以及侍从和数以万计的禁军再又浩浩荡荡地离京奔赴亳州。临走之前，他把寇准从大名府给拉了回来替他镇守京师。
这里也就懒得再说赵恒是如何祭拜的老子，反正一切礼仪和流程基本上都是与封禅泰山和祭祀汾阴大体相似，只是这次祭祀结束后赵恒的封赏却不如之前，他只是下诏加恩于亳州以及此次车驾所过州县的百姓：流放罪以下的罪犯全部赦免，免征一年半的赋税（亳州免征两年）以及往后的赋税在原有基础上减免两成。没办法，宋朝再有钱也禁不起赵恒之前那般折腾，更别说现在的家底本来就不怎么丰厚。
在回开封的路上，赵恒正式将应天府（今河南商丘）升格为大宋的南京，至此，北宋四京仅有未来的北京大名府还没有被确立名分，但这事得等到赵恒的儿子赵祯以及宋朝未来的那位强权宰相吕夷简来完成。
临到开封前，赵恒在王曾的建言下特意去拜访了雍丘（今河南杞县）的一位远近闻名的隐士。赵恒向其询问治国之道，这位名叫邢惇的大才却闭口不言，但赵恒脾气好并未动怒而是问其何故不发一言。
邢惇回道：“陛下，你东封泰山又西祀汾阴，如此太平盛世我又还有什么治国之道可说呢？”
这话明显是在讽刺赵恒，但出人意料的是赵恒竟然把这当成了对他的肯定和夸奖，看来这人的脸皮只要足够的厚是真的可以做到无敌于天下。高兴之余，赵恒还给邢惇封了个官，然后班师回京。
邢惇拿着这份封官的敕书也没去赴任，而是继续回家当他的隐士，直到他
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