第12章 昱辰分析利弊2(2/4)
公卿就敢公布你是反贼，大军围城就在顷刻之间。”
………………
“而师傅，你一直以为目标的武当、少林以及魔教势力，只能排第四。”
“而我们这样的势力，不管五岳剑派还是那些小门派，小武馆，都只是不入流的势力罢了。”
“武当不论，少林存世千年，却从来没有断绝过。华山不过一场剑、气之争，就差点分崩离析。”
“师傅、师娘，你们可知，我们和武当、少林、魔教这样的势力有什么区别？”
“区别就在于他们有纲领，有教义，有体系，有人才培养的阶梯。而我们，只是一盘散沙。”
“先说纲领，武当拜真武大帝为祖师，开派祖师张真人，以道家为核心，组成了现在的武当派。”
“少林拜佛门禅宗，尊达摩为祖师，其后有六祖传世佛经，他们以佛为本。”
“魔教世代造反，最早可以追溯到蚩尤之后，东汉黄巾起义，白莲教这些。他们各有信仰，佛道合流，但根本的核心理念是造反，是他们所谓的天下大同。”
“师傅、师娘，我们的纲领是什么？复兴华山是目标，可不是核心！”
“再说体系，武当、少林、魔教，都有专门的划分。”
“文道，文僧，以及教内巫神等等，这些人编纂经文，注释经意，统一思想，确定核心目标。”
“那些武道，武僧，还有护教法王之类，专门钻研武艺，以武护道。”
“还有那些专门处理杂务的火工道人、事务僧；传播教义的乞讨僧，诵经道人，以符法治病救人的魔教传人等等。”
“可以说是分工明确，各司其职，敢问师傅、师娘，这些我们有什么？”
“再说人才培养，不论武当、少林还是魔教，他们都坐拥山下佃户无数，各种信徒无数，每年收拢的金银，粮草，物资更是无数。”
“这些人不但为他们源源不断的提供各种物资，还提供拥有共同信仰的人才。”
“不说其他，仅嵩山少林脚下，有多少田地都是少林所有，那些佃户都是少林的拥护者，他们家里养不活的子嗣，从小就灌输着少林的概念。”
“而这些孩子送上少林之后，稍
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