第167章 魔佛的狡辩、玄奘的担当(3/4)

记得我最初追随你,我也是东土一分子。承蒙师父从无数人中挑中我,成为第一个受你教诲的人。你告诉我,释门教义最重要的,也是最基本的核心思想:就是众生平等。”

    “我们普度众生,教化世人。这是释门的义务和责任,世人有缘,被度化是他们的造化,拒绝教化的人,则是无缘。除非他们是大奸大恶之徒,才能动用非常手段。普通人信仰自由,释门无权这样对他们。”

    “哪怕他们对神明很重要。是神明避开劫难的护身符,也无权强迫他们。”

    说到这儿,玄奘越发悲愤,脸色难看。

    “说到底,仙劫这事儿是神明有求于凡人,而不是凡人有求于神明。凡人祈求神明是怎么做的?盛大的祭祀,丰厚的祭礼,虔诚的信念,一切做到了极致,也未必得到神明首肯。现在反过来了,神明有求凡人,竟然用如此残酷的手段,这算是求人的态度吗?”

    “呵呵!凡人如蝼蚁,蝼蚁入药,你会跪下来求这些愚蠢的虫子吗?还不是随手将他们捉来扔进药罐子里。”

    佛陀的笑傲慢而冷酷,在他眼里所谓平等的众生,不过也是蝼蚁罢了。

    玄奘哑口无言。

    不管在哪个世界,世界有多少种族。

    种族又创建多少教派,其教义的基本核心都一样,那就是提倡众生平等。

    但实质却难以摆脱弱肉强食的残酷生存法则。

    他刚刚跟追随佛陀时,一下子便被释门理论深深吸引住了。

    世间其他名目繁多的教派也有众生平等、因果报应的阐述,却没有一个像释门研究之深,没有一个教派像释门给世人来生带来莫大希望。

    来世理论虽然无法验证,却给了世人痛苦心灵极大的安慰。

    这些理论立刻被玄奘接受,成为释门最虔诚的弟子。

    今天佛陀的说法和做法第一次让玄奘感到了困惑。

    这就是陆镇所说的魔佛吗?

    嘴上说的好听:众生平等皆有佛性。

    做起来却是另外一套:以实力强弱,将众生分为三六九等,强者肆意践踏弱者,明明劫难是神明自己招来的,却将凡人做为棋子和炮灰。

    想到这些,信仰有些崩溃的玄奘泪眼婆娑
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