第176章 净莲法师讲课(2/8)

，每天都在积聚善行跟功德的资粮。所以今天就算不死也很好啊，因为我又累积了很多善行跟功德的资粮啊，所以变成说我每天都这样念，都很精进地来累积善业，如果没有死的话，我等于每天都累积很多的善业。那万一死的话，我也不会害怕死亡。所以只有念“我今天就会死”是最稳当的，所以我们每一天都这样来练习，什么时候死不知道，但是我就把它当作“我今天就会死”，那我们的心就不会留恋在这一世当中，也不再会跟人家计较。今年过完了嘛，年底什么考绩啊、什么升不升等，都无所谓了，有没有年终奖金也无所谓了。

    就像我们去旅游，就住一个晚上。那我们会不会想办法说，我把这个旅店好好来装潢一下？不会嘛，对呀！明天就走了，我不会花这个脑筋的。那也是啊，我今天就走了，我会不会花很多的时间在我这一世眼前的利益上面？也不会啊，因为我就要走了嘛，所以我也不会说怎样来好好地装潢我的家里，或者好好地来怎样累积我的财富，还是怎样……，都没有了，只是随缘度日这样而已，轻松愉快，没有牵挂。

    所以，第二个思惟“死无定期”，它分三个方面来…，就是我们一定每天要念“我今天就会死”，可是它有三方面来提醒我们：

    第一个，就是南赡部洲的寿量不定。围绕须弥山的周围有四洲，它都属于人道的，我们这一洲属于南赡部洲，只有南赡部洲的寿量是不一定的。北俱卢洲，他们是一定，每个人都可以活到一千岁，不管你怎样过日子，都可以活到一千岁，所以他们的寿命是一定的。西牛贺洲，每个人都可以活到五百岁。东胜神洲，每个人都可以活到两百五十岁，是固定的。只有我们南赡部洲不一定：很多怀胎在母亲肚子里就死的，有的一出生就死了，每天都发生啦，还来不及站起来，还在爬的就走了，也很多；幼儿时期，嗷嗷待哺的时候，青少年走的也有，白发人送黑发人的事情时常都在发生——这就说明我们南赡部洲的寿命是没有一定的。

    而且，让我们死亡的因缘非常多，活命的因缘很少。能让我们死亡的因缘非常多，外在就是有天然灾害嘛：刮个风啊，不管是台风啊、飓风啊、还是龙卷风啊，都造成很多人的死亡、财物的损失；火灾也是，水灾也是；空难、海难、山难，各种灾难；还有土石坍方啊
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