第185章 杀生(1/12)

    最尊贵的净莲上师讲授

    昨天谈到了业的四个特质。那今天进一步我们就要了解业的内容有哪些。

    我们说要断恶修善，可是什么才是我们善恶的标准呢？这个善恶的标准，跟世间世俗的人的标准是不是相同呢？因为一般人的标准都是说“我也没有杀人放火、我也不抢银行，所以我就是一个好人”。可是佛法的善恶标准是这样而已吗？显然是有差距。佛法善恶的标准，就是定得更严格一点：你虽然不会杀人，但是你还会杀蟑螂、蚂蚁、蚊子，在世间法来说，那个不算犯法，杀人犯法，但是杀动物不算犯法；保护类的动物算犯，但是平常这些家里常常会发现的，或者所谓的害虫，一般人都觉得说这个应该没有关系嘛。可是以佛法的标准来说，这个也是不可以的。

    或者以偷盗来讲，“我没有抢劫，我不偷不抢，我也是个好人啊！”可是佛法的标准，好像也还要再更严格一些：你还会不会用你公司的纸张啊、笔啊？你会不会用公司的电话，然后讲私人的事情？打公司的电脑，用公司的传真机啊、影印机啊，拿来用作私人的用途，这些其实也算是偷盗。可是一般人觉得说“大家都是这样子啊，那不奇怪，大家都这样，所以我也这样子。”

    就是变成说，我们想要真正地断恶修善，这个取舍的标准，是以十业道作为标准，就所谓的我们要断除十恶业、行十善业，是以这个作为标准。业的内容这么广大，为什么只用这十业道来作为善恶取舍的标准呢？那是因为我们一切的业，都没有超过身、语、意三业的造作，都没有超出身、语、意这样的范围，所以我们就用十业道作为我们善恶取舍的标准。所以我们就要了解什么是十恶业、什么是十善业，才能够正确地断恶修善。

    断除十恶业、行十善业，它到底有什么样的好处呢？我们首先也要了解，十善业是一切善行的根本。不管你要想要达到什么样的目的，它都是根本、最基础应该要做到的。不管你是想要求人天果报也好，或者是证得声闻、缘觉小乘的果位也好，或者是大乘的菩萨，乃至成佛，都是以十善业作为根本；所以它等于五乘共法：人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘——五乘共法，那我们就知道十善业非常非常重要，因为它是一切善行的基础，一切善行的根本。

 
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