第287章 真言之力（1）(2/3)
风吹奏出的骨笛声，将之翻译为人能听懂的语言，降下天谕，指导诸族完成各种事情。
随着主神祭祀的开始，诸族相信，四季轮替乃因为四位女神轮值世间，于是季节交替之日，成了祭祀四季女神之时。
随后，山川了山神，河流有了河神，下雨时有了雨师，干旱乃是因为旱魃下界……
世间种种，皆有灵，万物有灵，有求之时，必行祭祀。
而建木、祈神舞、骨笛、风伯都是最高主神所有，一般的神，祭祀时，最重要的其实是祭品。
为了表达对上苍的敬意，于是奏乐起舞迎风伯之前，各族之人，将会送上祭品。
大事大祭，小事小祭。
渐渐的，诸族开始相信，祭品的等级越高，神收到之后就越高兴。那么赐下的福泽就越深厚。
第二代神在世间兴盛了起来。
在一代代祭祀中，神只似乎成为了“永恒”，为了永恒，世间诸族对“死”亦有了概念。原本死后，应当步入轮回，再转世为其他种族，却在这一刻，发生了变化。
因为追求永恒的诸族，再一次对死后下了“定义”。
于是在真言的驱动下，出现了名为“鬼”的存在。真言，赋予了即将踏入轮回的灵魂力量，让它能够超脱轮回，成为一个名为“鬼”的存在。
何为人，是鬼的过去，何为鬼，是人的未来。
真言之下，人与鬼，就是过去与未来。
死去的人，想要成为鬼，就需要一个仪式——葬仪。
既然成为了“鬼”，那么原本承载“鬼”的躯体，就会成为连接鬼和世间的媒介。
第一步，就需要为这个媒介，寻找一个合适的安置之处——这就是墓地。
为了获得超脱轮回的力量，上古诸族，会在人死之后，开启第一个仪式，那就是“殉”。是的，那就是献上殉葬之物或是殉葬生灵，让这个力量，成为截断轮回之物。
殉之后，就是祭祀。
“鬼”要成为“诸神”的一员，那么就需要开启祭祀。祭祀达成，诸神接引，进入诸神之地，于是，“鬼”与“神”并列。
自此，葬礼之后，在诸神的使者接引下，死去的人，由人过渡到鬼，
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