第16章 文王重卦寓藏教化之道(2/4)

改动它一个字，你就成名了嘛。但是怎么样也改不了。

    就算里面有很多，这样解释那样解释，搞不清楚的，大家都非常尊重周文王，所以他的经文大部分都传下来。

    他每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名。每个卦有六个爻，他每个爻都很费心的把它注解，给它一些爻辞。

    六十四卦下来，居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常的难得。

    后来周朝推翻了商朝，周武王他就讲出一句话，他说人为万物之灵。他讲这句话，其实是有很重很重的使命感，因为他知道他的父亲，也就是周文王，把《易经》写完下来，主要是为了

    教化

    但是在当时明智未开，而且商朝是一个非常迷信的时代。你要一下子破除迷信，几乎是不可能的。因此呢他先把这个《易经》的宗旨写出来讲出来，所以一直传到现在，我们都知道有这句话，叫做人为万物之灵。只是很多人搞不清楚，这句话到底是谁说的，为什么要说，搞不清楚。

    就是人，他本来是动物的一种。但是既然身为人，你就要觉悟啊，我要拉开跟动物的距离。因为什么？因为《易经》告诉我们，人是天地之间，唯一能够帮忙天地，来改造这个世界的一种动物，这是我们的责任。

    文王这部古经，他是为了教化用的。但是在商朝这个时代，迷信那么浓厚的时候，所以周文王才会用卜筮的词句，用卜筮的形式来写爻辞，有

    吉 凶 悔 吝

    无咎

    这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。

    孔子说

    民可使由之

    不可使知之 —《论语》

    其实也在讲这件事情。他说啊老百姓呢，你要他能够完全听懂道理，恐怕有点困难。

    曾老想在当时，孔子会有教无类，会那么用心的到处去普施教化。他就是看到老百姓呢，多半知识不普及，智慧未开，你要它听懂道理，相当困难。

    因此呢？他采用其他的方法，其中有一个方法是我们非常普遍，而且一直用到现在的，叫做

    祭祀

    拜祖宗

    而且历代的皇帝没有一个不祭祀，没有
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