第25章 一本万殊(6/10)

庸碌碌，差那么远。的确在我们历史上，只有少数值得我们仰望的圣人，其他好像都不行，是不是我们一代不如一代，越来越笨，其实不是。

    曾老想这一点呢，是非常关键的东西。我们中国人做学问，跟西方人最大的不同就是。我们并不是摸索着，一点一滴去建立起来，不是。我们是由，那么高明的祖先，他摸透了人体宇宙人生的奥秘，他掌握了全部的变化。然后他提出来一种学说，这种学说是经得起千古的考验，是经得起万方。就是不管你用到哪个国家，你都可以用得非常好的。

    很可惜我们自己不了解，我们的学问是全盘了解，然后才开始展开。不像他们是一点一滴摸索着要去整合，到现在还整不齐。我们不是批评西方人，我们只是很认真的去看，西方人做学问，做到最后四个字支离破碎，但支离破碎不好听啊，所以把它叫做专业啊。只有这专业，有它的专门领域啊，彼此不相通。

    曾老师请问各位，如果彼此不相通，那这个整全整全道理在哪里？中国没有，你看中国以前就读那几本书，他什么都通了。为什么我们的祖先就一辈子读那几本书，他什么都通了，我们现在读太多太多书，最后还是读不通。就是因为我们现在是读西方的东西，我们没有去读我们中国人自己的东西，这真是很大的遗憾。

    伏羲氏不管他是谁，我们把他认为他是一个代表人物，就好像现在我们所讲的代言人这种可以吧，伏羲氏是中华文化最早的代言人。他一画开天，告诉我们，一切一切都是从这一画产生出来的，我们才讲过一本万殊，一就是这一画，这一画我们把它叫做太极。

    你说太极是什么？那曾仕强老师就问你碗是什么？你说碗就吃饭的东西，那太极就是一切变化的根源了，你说碗我很熟悉，没有错你常常用碗嘛，你当然熟悉。那你如果常常去体会什么叫太极，常常去想这个事情，想通了，那他也跟碗一样，他就是个名词，就是这个东西的一个称呼吧，很容易的不难。

    我们有了这一画，我们所有的系统都建立起来。今天人类都在讲系统，但是都是小系统，因为这个系统跟那个系统，没有办法融入。你看我们今天科学的产品，就是彼此不能相融，不能相融。同样一个大哥大，你的跟他的不一样，能不能相融，不能相融。太多的
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