第113章 九天上的木ai(1/9)

    酒席过后能干什么,自然是该吐的吐,该被抬回家的抬回家。

    还有的就是留下来打扫卫生,熬夜加班加点的把领导送回去,顺便再把吃剩下的山珍海味打包打包,这么好的东西扔了实在是可惜。

    九洲如今新起步,虽说各方面的管理都还有所欠缺,至少人还是都能吃饱……

    其实就是该捞的还没捞完,大家的口袋里还有点余钱,不过也只是暂时的了。

    一旦真的提上日程,用不了几年,大家就会被榨干了,而且还可能是完全无意识的,甚至是心甘情愿的。

    这种心甘情愿,可能也是有心人故意造就的目的,为的就是靠着大家的认知偏差赚取私利。

    而且九洲就这么大的地方,历史也无从在神话体系里面具体的考究,关于管理制度肯定就只能借鉴先人的办法,或者是顺从上一辈言传身教的思路了。

    在这里该有的局限性,因为某些矛盾的存在,也必定会存在的。

    那这个最大的矛盾是什么呢?

    大概就是本身就不该存在的仙人吧,他们原本就占据了大部分的资源,教育,知识,甚至是被定义的所有权,现在他们居然还要再划分阶级,想要进一步的聚拢资源。

    聚拢,不均,纷争,镇压,反抗,覆灭,周而复始。

    然后就又回去了,和旧陆也没啥区别,因为时代里的人们根本没有改变的意思,只想着怎么雄霸天下,装点自身的名利场了。

    好吧其实也批判不了这个现象,一个时代该有的样子总会一尘不变的进行下去,直到有几个不正常的奇葩出现,才可能打破这样的局面吧。

    局限并不是恶,就像是提出“罢黜百家,独尊儒术”的政客,你能以现在的标准去批判他的狭隘无知吗?

    不能,因为在他当时的那个年代,提倡“忠孝节义,礼节纲要”才是最有效的治国之策。

    在当时也是很先前的思想,尽管从如今的观点来看,独尊儒术确实也带来了一些不太好的变异演化。

    例如,孔夫子之前提倡的很多观念,其实都在封建王朝的统治下逐渐失去了原本的意义,像什么三纲五常之类的都会有一定程度的曲解和误会。

    孔老夫子那么思想超前
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