第33章 来自九叔的震惊(2/4)

虽未曾百日筑基感知先天一炁，却也难得。

    通过面板可以看出来，本质上其实并没有什么太多的变化，状态更新，少了之前的状态，加上了抱元守一。

    而抱元守一的效果刘青也尝试了一下，大抵上可以简单的用入静来形容，但是功能并不单一，还有守一的效果。

    入静简单来说是指在气功锻炼过程中，在思想安静、 意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。

    入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。

    它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；

    更不可能是熟睡的“呆定”。

    因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：

    如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。

    一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。

    实践是检验真理的唯一标准，你只要练，练到火候了，就能入静。

    不过刘青根据自己练到大成才出现的恒定状态了解，应该是少有人能成。

    所以这种入静可谓难得，虽然只是一种修行状态，但也是修心修性的入门。

    一般来说，入静是在，有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。

    但是那是一般来说，

    各门派其实都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。

    至于更简单一点，那就是动起来，已动入静，既然你悟性不足，那就让你动起来，借助武功技巧来追求最接近入静的感觉。

    语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量，动作自然一样。

    由于每个练功者的情况不同，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。

    而且，入静状态在每—功法中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。

    对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。

    这
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