第171章 温家和佛慧派(3/3)

了。朝廷宣布,秦娘子已在济南佛慧山上的秋云庵落发出家,法号“斩愁”。秋云庵自此改名佛慧庵,斩愁师太则就是下一任的主持了。另赐了佛慧庵两千亩寺产田,且允其世代无需缴纳赋税。

    佛慧派从此开门传武,广收山下的贫家女儿为俗家弟子,也接受走投无路,想要落发出家的女子投靠。开国之时,朝廷田赋是五抽其一,还有人头税要交。而佃农的人头税则由田主缴纳。寺产田则要佃农交四分之一的田租给寺里,但人头税就彻底蠲免了。两下里一平衡时,老百姓发现还是当寺里的佃农,比做自耕农更好过一些。当时就已经有人“献田”依附寺庙,拿一笔卖田的钱之外,还能少交税赋。佛慧庵的土地因而逐年加广——这也不是佛慧庵一家的问题。少林、武当、青城,凡朝廷治下,这些寺庙道观,其实赚的都是这个钱,也都在兼并田土。相较之下,佛慧庵算是极有良心的——她们买田都掏了市价,也从未仗着田土已到手了,就任意增加佃租。

    后来承平日久,经济恢复,但土地兼并也大行其道。那些得了功名,不必交田税的地主大肆兼并土地,但各地上交的税赋却事关各地主官的政绩,不可有太大幅度的减少,因而人头税的税额反而年年增长。自耕农的日子愈发难过,献田投靠寺院、道观、庵堂的情况就愈发普遍。朝廷收税赋越来越困难,因而中间也经过几次变法,最终定下新法,各寺的寺产虽仍不必交田赋,但佃农的人头税还是要交的。对于这些寺院庵堂,道观甚至以宗教立身的武林门派来说,如何应对这样的新规,就成了一件颇看良心的事。

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