第2章 康德《纯粹理性批判》详细解读(1/3)

    一、创作背景

    启蒙运动浪潮：18 世纪的欧洲正处于启蒙运动蓬勃发展之际，理性被推崇至前所未有的高度，人们试图运用理性驱散宗教迷信的阴霾，打破封建专制的枷锁，追求自由、平等与进步。然而，随着理性的过度扩张，一些问题逐渐浮现，如理性在知识构建、形而上学探讨等方面陷入了混乱与矛盾，这促使康德对理性本身进行深刻反思。

    哲学困境：当时的哲学在认识论、本体论等领域面临诸多难题。一方面，经验论强调知识来源于经验观察，但难以解释知识的普遍必然性；另一方面，唯理论主张依靠理性演绎获取知识，却在知识的现实根基上显得薄弱，二者陷入僵局。同时，传统形而上学试图探究宇宙、灵魂、上帝等超验对象，却因缺乏可靠的认知基础，沦为毫无根据的思辨，饱受争议。

    个人学术积淀：康德本人经过多年对哲学、自然科学等诸多领域的潜心钻研，积累了深厚的学术功底。他广泛涉猎牛顿物理学、莱布尼茨哲学等前沿知识，在吸收前人成果的同时，敏锐洞察到现有哲学体系的漏洞，决心以一部巨着来重塑哲学根基，为人类理性划定边界，这便是《纯粹理性批判》诞生的契机。

    二、核心内容剖析

    （一）先验感性论

    康德探讨了人类感性认识的先天条件。他提出，时间和空间并非是从外部经验中抽象出来的概念，而是我们感知外部世界的先天直观形式。例如，当我们感知一个物体的形状、位置和运动时，必然是在空间的框架内进行；而我们对事物的先后顺序、持续时长的感知，则依赖于时间形式。一切外部直观对象都必须在时间和空间中才能被给予我们，这为后续知识的构建提供了最初的质料基础。

    （二）先验分析论

    聚焦于知性范畴在知识形成中的关键作用。康德认为，知性拥有一套先天的纯粹概念，即范畴，如因果性、实体性等。当感性直观提供了杂多的表象后，知性通过这些范畴对表象进行综合统一，使之成为具有普遍性、必然性的知识。例如，我们看到太阳晒石头，石头变热这一系列现象，凭借因果性范畴，我们能够判断出 “太阳晒” 是 “石头热” 的原因，从而将零散的感知上升为有条理的知识判断，若无这些先天范畴
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>