第66章 飞升(2/8)
他们吃的竟也不差后，才彻底打消了念头。
也不知道皇帝要在太原待多久，能不能多待几年，再或者干脆定都太原吧。
不一直说太原乃龙兴之地？
龙兴之地，不得有龙待着？
这几日连连吃肉，比年节还像年节，正月里头都没吃这么好过。
享福，这两个字，在这一刻于他们的生活中具现化了。
不是什么穿金戴银，不是什么祖坟冒青烟，不需要什么后辈出息功成名就，原来就是李唐皇帝来了，他们就可以享福的。
如今大字不识、阶级意识森严的平民，对皇权更迭其实不敏感。
他们分辨何为‘仁君’何为‘暴君’，什么是仁政、什么是暴政，
纯看天时顺不顺，家里头的年轻力壮能不能活着在家娶妻生子，官府赋税重不重、给不给讨公道，一年下来收成如何、余米几斤、余麻够不够做身衣裳、能不能存下一串钱。
村里头的价值观很朴素。
而李唯给的实在是太多了。
如此，
分化、隔离、以最小的村落为单位开始改革，虽然费力，但却是最有效的。
五松村仅二十户，全村耕地在八百亩出头，不是个小数目。
唐代实行均田制，在律法中写着丁男（21-59岁）授田100亩（永业田20亩+口分田80亩），但实际上因为土地不足的客观条件，实际授田数远低于律法标准。
太原落实到每户的耕地在30-50亩之间，一亩地按照代代相传的祖传手法，与俺寻思的经验下，粟米的亩产在12石一年上下浮动着。
正常年景饿不死，但好日子却也是没有的。
在‘租庸调’税制下，征在这群村民身上的税，主要分三部分。
租，粮食税。
以‘丁’、成年男子为一个纳税单位，每丁每年要交2石粟。
调，布匹税。
以户为单位，每户交绢2丈或布25丈。
庸，劳役抵税。
每丁每年服20天劳役，不去需要交布代替，每天折合3尺布，20天便是60尺。
除去三大税务，常见税务还有地税、义
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