第117章 祛除障害的咒灵 紧急事况(4/5)
是因为那些泥土在象头咒灵的驱使下又朝着神源一这边涌来，势要将他掩埋在大地之中。
但神源一却在此时将童子切反握、刀锋对准了空中的象头咒灵，咒力在此时也尽数被他用于强化自身的身躯。
脚下的泥土开始塌陷、被压实，手臂上绷起铁铸般的肌肉线条，宛如一张被拉至极限的大弓，神源一在一个刹那将手中的刀刃掷向了空中。
恐怖的音浪骤然间响彻天地，被刺破的空气也随之泛起了涟漪，被掷出的童子切在神源一术式的作用下根本无法被捕捉到踪迹。
而天上的象头咒灵随后便在喷洒的血雨中朝着地面坠落，紧接着神源一的手中又跳跃式的出现了童子切的存在。
“物理打击倒是挺有效的，它的术式偏向于对咒术的影响，啧……这个术式好像挺好用的。”
神源一此时也从记忆中翻出了它在神话中的原型：象头的神灵，湿婆大神的子嗣，传说中能祛除一切障害的神灵——迦尼萨。
如果这只咒灵是从中诞生的诅咒，那么其术式所表现出的能力还蛮符合其传说的。
具体些用咒术的观点解释便是：它的术式能将对所谓的‘障害’否定，消除咒术产生的影响，表现出来便是将被重创的地震鲶恢复，以及将神源一的攻击也消弭掉。
但它的术式还有其他效用，来源应该是其本质的“空想”之力，能将事物从有到无的抹除并不是其术式的本质，将虚幻替换现实才是它能力的真实体现。
因此，飞行、悬浮、火焰、寒冰……这些统统来源它术式的效果，听起来简直是万能的术式，但是它的术式并未达到真正的“无所不能”，它的能力上限被锁死了。
因此在神源一蓄力的攻击下，它在短时间内也没办法将其完全消弭，掷出的童子切也未能被否定。
“术式的强大与否还是看其绝对性啊，涉及的概念越纯粹、越本质，术式就惠越强大……”
这让神源一想起了真希的妹妹禅院真依，只依靠术式和咒力就能凭空造出物质来，理论上来说所谓的咒具对她来说只要愿意便能轻易‘变’出来。
但是她的术式不够纯粹，种种原因之下，这甚至只能支撑她制造出一些小体积的东西用于战斗中。
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