跋：历史辉煌段的截取(1/4)

    孙皓晖

    一

    敬爱的读者们，呈现在你们面前的是五卷本的《大秦帝国》（精华版）。

    自6部11卷本的《大秦帝国》问世以来，多有未读而知其名的朋友，当然也包括某些已经读过这部书的读者朋友，都有一种感觉——这部书太长，得花整段时间阅读，若能再短一些就好了。这一感觉，与我的文明史观所包含的两层级历史研究理念不期然相符合。

    于是，有了这部五卷本120万字的精华版。

    我的文明史研究理念的第一层面——基本面是：任何当代人研究历史、呈现历史，其最终目标都是为了向当代社会输送有价值的良性历史遗产，促进我们国家和民族能够吸取那些有积极进取价值的历史经验教训，帮助每个公民清楚中国古典文明价值观体系的可继承方面所在；从而为我们民族的文明复兴提供强大的历史精神，也为每个公民个人提供阳光而健康的文明历史传统的滋养。也就是说，任何一个时代有价值的历史研究作品或历史文学作品，都是在历史材料中发掘那些有继承意义的精神元素，同时抛弃那些虽然在当时具有合理性却已经在历史发展中被历史实践证明其落后性的历史垃圾与毒素。

    那种以“客观”之名，向当代社会囫囵化呈现包括历史垃圾在内的“一切历史真实”的说法与写作，在任何时代都是虚伪的。从事实上说，纯粹客观主义的历史研究与历史写作，首先在方法论上是不可能实现的；其次，在古今中外的所有史学论著中，也从来没有出现过这种客观主义作品。因为，只要研究者是一个正常人，只要他有思维能力，就一定有自己的角度与立场。果真有全知全能的天神上帝，能够将全部历史真实呈现在我们面前，大约我们也只能选择对自己有用的那一部分；全部接纳，等于我们自己变回了历史。显然，除了最另类的极少数穿越痴迷者，没有人愿意如此。

    尽管对良性遗产与历史垃圾的选择，也因研究者的价值观不同而不会完全一致。但是，毕竟有基本的时代精神与时代价值观的相对同一性。譬如，对宗法制、井田制、商鞅变法的连坐制，对诸子百家中的一系列过时的价值理念，对天象占卜等一系列神秘文化中的落后认知，对古典政治中的阴谋性理念，等等。这些因素，也许都曾
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