第五十八章 勃勃特鲁琴（上）(3/5)
在太过诡异了，至于为何又要修建道观，自然以安抚新来的部落为幌子遮掩过去。
虽然建起了喇嘛庙，但在如何推广喇嘛教上乞塔德却有自己的想法。
“大喇嘛，喇嘛教博大精深，将所有的适龄儿童全部放入召庙修习实在不妥”
罗布臧丹增也是去过拉萨并获得班第达学位的高僧，只不过由于是阿玉奇汗之后，才以二十余岁的年纪担任了部落的大喇嘛。
“哦？”
“我的建议是，挑选部落里聪慧者进入召庙学经，人数不能太多，每百户能出一人即可，这样的话，就能为召庙培养真正的格隆”
说到这里，他看了罗布臧丹增一下。
罗布臧丹增顿时有些不自在了。
时下在土尔扈特，大大小小的召庙没有一百也有几十座，每座召庙里有喇嘛（主持）、格隆（普通僧人）、习经学童，由于格隆不能成家，便时常借着深入牧区传教的名义与牧户妻女通奸，造成了非常不好的影响。
喇什为什么修订卫拉特法典，除了因为来到异域，特别是与俄国人大量打交道，需要规定这方面的事务，对内就是为了格隆时时犯下的强奸、通奸一事。
有时候，这些格隆甚至会对习经的学童下手，更是让人难堪。
由于土尔扈特人丁单薄，又对喇嘛教僧众极为尊敬，对于犯了此类罪行的格隆也就是罚没一些牛羊以及责令担任召庙勤杂工若干时间等等。
喇什修订法典后，也就是增加了流放一节，实际上对格隆形同包庇。
乞塔德可不想在自己的特鲁琴又出现这样的事情。
“格隆有作奸犯科者，一律停止僧人资格，并流放到格利亚挖矿，然后喇嘛在学童修习五年后认为合格者提升为格隆，对了，一定要挑选心志坚定者，而不是由各大家族随意塞进来者”
“格隆中优异者，再推荐去拉萨深造”
“深造后来，方有主持一庙喇嘛的资格”
乞塔德明面上是为了减少喇嘛庙对民间的骚扰，实际上若是按照他这么做，一进入特鲁琴唯一一座喇嘛庙的学童不会超过三十人，先学经五年，再到拉萨留学，再获得像“班第达”这样的最高学位，没有十年功夫是下不来的。
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