第69章 儒修之路，三不朽(2/4)
因为从这条道路中，他们可以确定此生为之奋斗之目的。
或出将入相，或治理家国，或为一地百姓之父母官。
知道自己接下来要做什么，便是闻道了。
有了这个心境，便会不断地充实自身，在这个过程中，凝聚浩然气。
若不走科举致仕，那就走立学之路，从某种意义上来说，如科举致仕一般，也是一种救世之路。
万千大道，殊途同归，唯一目的，便是救世。
这是学问建立之初的目的。
所谓小学治国，大学治世，就是如此。
儒生接下来的心境，便是明道。
确定自身践行的道路之后。
就要去想，该通过什么方式，去走到路的终点了。
比如要投身官场治世，当了大官，就要去想，用什么方法救世，是依法救世，还是推陈出新，用改革救世。
此为明道。
在这个阶段，体内不仅会存在浩然气，还会具有功德。
毕竟，自身已走在救世的道路上，所作所为，都会帮助到百姓。
倘若路走错了，百姓因此受害，道心自然也就崩塌了。
唯有具有功德的读书人，才能不以官印为媒介的情况下， 将体内浩然气与自然伟力相互沟通。
也就是将浩然气外放体内，到达异士的程度。
至于证道
便就是成圣之路了。
也就是此前说过的三不朽。
无论闻道还是明道心境，至多只能做到立功或是立德、又或立言。
不可能三者兼备。
但到了证道阶段，就要尝试着，一起去走这三条路了。
走不通，儒生的路，便也走到了尽头。
这也是为什么，一些读书人，明明做了大官，却不复少年，甚至成了恶龙的原因所在。
因为他们知道，他们踏不上证道之路的终点，不可避免的沦落为俗人，开始贪赃枉法
如今。
蓁儿就已经到了明道的心境。
今后随着学问的深入，体内积攒的浩然气，将会越来越多。
院外那中年书生之
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