第72章 要来了吗？蒸汽机(2/5)

然”的律动。

    世界仍旧由人力驱动，仍旧依赖最基础的劳作，仍旧受困于个体的智慧，而非普遍规律的降临。

    如果一个匠人离世，他的手艺便会随之埋葬；如果一项机关丢失图纸，它的秘密便可能再无解密之日。

    它们并非真正的“机械”。

    它们只是精巧的“工具”。

    就像这艘画舫，它的机关可以让门窗自动合拢，可以用水流推动木轮，可以定时敲响乐音，但它无法让自己航行——它仍然需要风帆、船工、桨橹、纤夫，仍然需要人类的手去拨动它，仍然是大江潮水里的一叶扁舟，受制于自然的桎梏，无法挣脱命运的束缚。

    这样的时代，精工已至巅峰，却未曾跨越那道看不见的门槛。

    它距离真正的“机械时代”仅有一步之遥，然而，这一步的鸿沟，便是百年、千年的沉沉光阴。

    这世界，不该只是依赖人力推动齿轮，而该让齿轮反过来驱动世界。

    宁时飙术语只是暂时没找到合适的古代方言转述，也不知道她听懂没有。

    不是她太狂妄，实在是若是这本书的背景是明代，取材自明，技术水平也参考了明代的话。

    那么可以这么说吧。

    这书里从来没有产生过系统的科学理论，而是一直在技法上黏连。

    古代就是像《天工开物》这样的技术专着也是侧重于实际操作和技艺的总结，而缺乏系统的、抽象的科学理论体系。

    技法与经验和现代科学还是差的远的，许多古代的学者更多是在经典的框架内工作，他们并不像现代科学家那样大胆挑战传统的理论框架。对经典的尊崇与对新知的保守，使得科学创新的空间受限。

    别的不说，就是那个古代医学不明脏腑的问题，因为忌讳解剖尸体，以及种种传统束缚。古代医学一直在解剖学上没有什么进步，直到清代的王清任才开始观察刑场尸体并画了一套解剖图来，即使如此，还是要被人斥责“教人于胔骼堆中、杀人场上学医道……东张西望，东集西凑，便可驾圣贤而上”

    算了，别想了。

    既然是书中的难得的工程学天才，又如此年轻，估计是书中她不记得的某个作者特别安排的学术明星。

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