前传〈纳豆男孩和巫女〉第二十三幕 跟着她，“逆流而上”（中）(2/7)
士道精神提倡的百折不挠高洁气度。
搭配寒椿的“辅佐之臣”是翠绿的松枝，中国古代思想家孔子曾有过“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹，这位儒家的开创者用它来警醒自己的弟子和当时的君王，以及后世的各种各样的人们，只有经过了寒冬的冷风摧残，才能发觉到底是什么样的人才会被时代所发掘，因为那些虚有其表不合时宜的家伙们都已经被大自然给淘汰掉了，要做松柏四季常青，施展自己的抱负。
除了志向的激励，松树在中日两国的历史传承里也担负着重要的作用，松树常与鹤代表着长寿，这二者通常只向人们显示自己最好的状态，所以人们就认为它们有长久的寓意，在临近春节的冬季，在家里摆放一盆有松枝的插花既是对家居氛围的装点，也是对家人和客人的美好祝愿。
最后一种花朵，是水仙花，这种花卉起源于中国，在唐朝末期到五代时期由日本遣唐使和商人带回本国培育，花瓣洁白素雅，中心花蕊明黄色或是米黄色，叶片细而长，颜色为嫩绿色，叶片顶端圆润，不仔细看仿佛花朵直接开放在叶片顶端，甚是奇异。水仙花的花语纯洁高尚以及思念和团圆，在日本本土淡路岛山崖之上，有大片的水仙花海次第开放。
椿花，松枝，水仙三者彼此依偎，彼此点缀，形成了独有的清香和氛围感，独具匠心的是，制作这件插花作品的人还用几个干瘪的松果放在娇艳的花朵和青翠欲滴的松枝之间，松果是松树的一部分，松枝也是松树的一部分，松枝绿意盎然，松果则灰秃秃的，满是萧瑟干枯，这种生与死，绿与灰，干与润，枝与果的强烈对比，营造出了日本传统文化里的“幽玄”之美，让人凝视着，产生出不同感悟和思考。
思考，忧愁……
也可以思考，喜悦的悲伤……
原由紫看着插花，脑中的思绪如乱麻纷扰，寻不到端的，只好慎之又慎的呼了口气，再起思绪。
手指轻轻拂过那本蓝色封皮的本子，感知着它的纸张粗糙，原由紫开始让那些复杂的情绪慢慢的从自己的胸口“涌出”，她想把它们释放出来，但又找不到方法，只能全力的放松，想靠自然而然来疏解。
距离三米又五十公分的地方，另一个女孩子正低着头，不知什么表情，黑色的头发掩
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
