第67章 温室，它的实质是囚笼(5/6)

  漂泊者沉思片刻，开口道：

    “最初的信标和岁主的样貌。”

    珂莱塔并没有直接回答：

    “「声骸」是一种依赖于「终端」科技生成的存在，公共声骸因「起源信标」得以实现。”

    “如果人们在登岛之初就已见到了「起源信标」，它是由谁人建立”

    “如果人们都不曾见过神明，人们又为何确信，那尊「岁主像」雕刻的就是神明的姿态”

    “这很可能是一部被修会塑造的「神话」。”

    “真正的起源，并不在其中。”

    漂泊者再次思考起来：

    “家族想要否定信仰……或是上位掌权么？”

    珂莱塔微微摇头：

    “我们不会否认「信仰」的意义，莫塔里家族也并非想要掌控这座城市……或者说，这座城不该由任何人掌控。”

    “天色不早了，我为你在「亚格罗塔宫」预留了一间房间。”

    “我们沿着道路向南，边走边聊吧。”

    “作为睡前故事，我想和你分享一则，我从剧团口中听说的，关于圣女芙露德莉斯的轶事。”

    “那时的圣女还只是一名再平凡不过的农家女孩。”

    “芙露德莉斯曾在岁主感恩礼偷饮圣酒，在那古老的幻术下醉醺醺地跃上祭坛跳起滑稽的舞蹈。”

    “她夺过圣号吹奏民谣，使节们追赶不及，民众却自发跟随游行，本该庄严的祭典却成了狂欢的闹剧。”

    “那时候还没有朝圣船这种东西存在，修会仅判了她三日禁闭，时间虽不长，但也足够让她将囚室墙面画满涂鸦。”

    “正是这般离经叛道的少女，最终竟被选为圣女——或许神明本就眷恋人间的欢笑。”

    “若真有神灵，定也懂得写诗作画，会为浪漫故事起舞——就和我们一样。”

    漂泊者看向珂莱塔，轻声道：

    “我同样如此相信。”

    珂莱塔也看向漂泊者，开口道：

    “岛屿上的人们来自不同已经灭亡的文明，他们通过演绎表达自己的特质，以此来找寻并重塑有关自身与民族的记忆。”

    “个体的自由曾引发了种种纷争与对立，但最
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>