第43章 站在巨人的肩膀上(2/4)

就逐渐形成“守内虚外”、消极防御等军事传统，故其武力一直不振，整个时代的尚武精神沦落。逐步实行文臣统兵和宦官统兵，降至北宋末，举国竟无折冲御侮之将。

    这些观点自没法敞开了说，否则便是妖言惑众。倒不是朝中衮衮诸公都是傻瓜、瞎子，实在是时代局限性所致。只缘身在此山中，不识庐山真面目。

    强兵之路，任重而道远。

    王棣有心去改变，或许车轮滚滚，历史的进程并不会产生偏差。尽人事吧。希望还来得及。

    “琼节草堂”的这场对话在多年后方披露开来，其时，世人皆震惊、折服于王棣的“高瞻远瞩”，遂以“圣人”名之。而王棣则唏嘘不已，再度追忆起苏大学士，那份拳拳爱护之心值得感怀终生。到那时，他方晓得，当年在杭州凤凰山“琼节草堂”的这场对话，苏轼严词吩咐李格非与高俅不得外露任何细节。这是对王棣的爱护呀，虽说彼时王三郎尚是少年，但因王安石之故，朝野间是有很大一部分人敌视王家的，这番言论若被外界获知，王棣定必难承责骂与打压，再难有日后的种种作为。

    东坡居士啊，可谓是他王棣一生之师。

    人与人之间的交往便是如此奇妙，王棣虽与苏轼谋面未深，但却是将对方当作可信任的长辈，而苏轼也愿意提拔、佑护他。这种关系，难以名状，可遇而不可求。

    苏轼自是极器重王棣之才，不欲明珠蒙尘，殷殷惜才之心上天可鉴，这日草堂应对，也是借李格非这位当世大文人之口宣王棣之才，是以百般“刁难”，所考校者五花八门，涵盖甚广。

    最后考校的是经义。之所以将经义放在最后，是苏轼知晓王棣这些年私下做的“勾当”。

    数年前在金陵，他便曾就经义考过王棣，彼时对方的应答便每有新意，已是深谙经义之旨妙。这数年来，二人书信往来，其间亦有经义考答。

    首先，王棣的书法日益精进令苏轼咋舌，其字体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令。很显然，王棣的书法上溯魏晋书风，兼采诸家之长；书风则平和雅正、雍容华美。这样的书法已是自成一家，假以时日，必成大气候。

    惊叹之余，苏轼居然有些气馁，世人言书法卓绝者，举苏轼、黄庭坚、米芾、
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