第73章 西湖路(4/5)

    真的是苏太守啊，路人的眼神炽热了起来，纷纷躬身行礼。

    看着苏轼频频挥手示意，王棣心想：这才是大文豪的正确打开方式啊，鼎鼎大名的东坡居士素以豪放旷达着称，怎会一直萎靡颓废？！

    太守大人“巡街”的消息迅疾传开，待苏轼等人到西湖边时，围观的群众已逾千人。

    如此浩大的声势足见苏太守之民望，当世大文豪啊，当有此待遇。

    过不多时，太守大人因何受伤也传了开来，围观百姓看苏轼的眼神愈发敬重，纷纷表示摊上这么一位勤政为民的好官乃是本地子弟的大福气。

    这想必又是高某人的手法，借此良机既消弭了苏轼“怠政”的隐患，又提升了民望，一举两得。这位幕僚，的确不错。

    王棣却是又想起苏轼受伤的蹊跷。他几乎可以肯定此事与摩尼教脱不了干系，可惜的是没能擒获方十三等摩尼教首脑人物，否则应可查明真相。

    但在他的极力建议下，便点出苏轼受伤与摩尼教可能存有的关联，张通判也不敢大意，经过甄别筛选，果然在被捕的暴民中揪出了百来个摩尼教徒。经过诸多手段的审讯，大致可以得知，城里多起“趁火打劫”的暴动皆是这些个摩尼教徒在策划引导，其中还有一个长老。

    那长老算是摩尼教的中高层人物了，知晓甚多，熬不过刑讯，一五一十的招了供。

    据他的供词称：

    摩尼教发源于波斯，在法主管辖下分设五个教阶：法师，共设十二人；教监，共七十二人；宣教士，共三百六十人；出家僧侣，即正规信徒；听者，即一般信徒。

    在大宋则是教主（圣公）、法王、长老、光明使者、主教徒、副教徒。根据发展教徒的数量计功论赏，可一阶阶往上升。杭州有三万多个主教徒，副教徒逾十万。

    清规戒律主要内容有四不：不吃荤、不喝酒、不结婚、不积聚财物。忏悔十不正当，即忏悔虚伪、妄誓、为恶人作证、迫害善人、拨弄是非、行邪术、杀生、欺诈、不能信托及不使日月喜欢的行为。遵守十戒：不拜偶像、不谎语、不贪、不杀、不淫、不盗、不行邪道巫术、不二见、不惰、每日四时祈祷。

    这般清规……王棣也是醉了，光说不练假把式啊。
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