第49章 反情克欲(1/4)

    观风旅者漫步于宏伟壮丽的合明学宫之中，目光被那神秘而古老的学问所吸引。他仔细地研读着那些由李明显学中佚散出来的三门珍贵学问，仿佛置身于一个知识的宝库。

    这三门学问分别涵盖了天文大罗、地磁情志以及人纲先秦蒙学等重要的理论体系。天文大罗探索着宇宙星辰的奥秘，揭示着天体运行的规律；地磁情志则深入剖析人类内心深处的情感、欲望和意志，试图解开人性之谜；而人纲先秦蒙学更是传承自远古时代，蕴含着先哲们对于道德伦理和社会秩序的深刻思考。

    然而，这些学问的深奥程度远超乎观风旅者的想象。其中复杂的易理如同迷宫一般，让他感到困惑不已。尽管他竭尽全力去理解，但仍然未能完全掌握其中的精髓。不过，经过长时间的思索和钻研，他对这些法理的大致路径还是略有领悟。

    特别是李明在地磁情志方面的探索，给观风旅者留下了极为深刻的印象。李明认为，地磁情志的修行之路应以念、志、欲、情四者作为基石。通过独特的修炼方式，可以打破形而上与形而下之间的壁垒，实现自身存在形式和生命表现形式的升华。

    尽管在具体的研究方向和领域上，各门学问存在差异，各自的学术理论和方法路径也不尽相同，但它们都有着共同的目标——探寻真理，推动人类认知的边界不断拓展。这个目标清晰明确，不容丝毫混淆。

    李明正聚精会神地阅读着《吕氏春秋·适音》，书中的一段文字深深地吸引住了他，并给他留下了极为深刻的印象：“耳之情，本欲闻声，然若心不乐，则纵有五音在前，亦难以入耳；目之情，本欲观色，然若心不乐，则纵有五色在前，亦难以入目；鼻之情，本欲嗅芬香之气，然若心不乐，则纵有芬芳在前，亦难以入鼻；口之情，本欲尝诸般滋味，然若心不乐，则纵有五味在前，亦难以下咽。此所谓欲之者，乃耳目鼻口也；而决定乐之与否者，实乃人心也。”

    这段话语深刻地阐释了人们心中对于长寿、安全、荣誉以及舒适等诸多方面所存在的种种欲望与厌恶。然而，真正能够给人带来快乐的关键所在，却并非这些外在的事物，而是源自于内心深处的那份平和安宁。一个人的内心能否感到适意，往往取决于其所行之事是否恰当得体。

    
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