第6章 帮就帮呗，反正也是找乐子(1/6)
蚊子使劲往嘴里塞着花生米，含糊不清地说道：“然后呢？然后呢？”
我没好气地白了他一眼：“然后鸡毛然后，我怎么知道后面怎么样？”说着，便将目光投向一脸淡定的多杰。
多杰轻笑一声，缓缓开口：“最终我们也没能抓到那玩意儿，
不过后来在林子里碰到一个莫名其妙的老道士，那家伙年纪看着不小，满头白发，却依旧健步如飞。”
杜涛低着头，长长的刘海遮住了眼睛，脸上看不出什么表情，
闷声说道：“这跟咱们有啥关系啊，我是说，来这边找人一起进山这件事。”
多杰看了他一眼似乎在想些什么，但也看不出他的表情有啥不对，只见对方收回目光，
继续说道：“那老道士说这座山已经，经不起折腾了，死活不让我们继续进去，还威胁说要是再进去就报警。
我们抵不过他倔强，所以为了不惹上别的麻烦只能作罢。
不过他也明白我们不会轻易放弃，可能是为了他自个儿能过个清静日子，就给我们讲了一个很有意思的故事。”
我们都安静下来，满心期待地等着他往下说。
多杰见状，突然发问：“你们知道灵山十巫吗？巫是什么知道嘛？”
我和蚊子、杜涛交换了一下眼神，笑着说：“怎么可能不知道？
现在自媒体这么发达，关于这方面的知识可不少，已经不像以前了，也不是什么秘密了已经。”
蚊子喝了一口热开水，暖了暖肚子，索性蹲在了椅子上，大摇大摆的接着说道：
“巫是所有流派或者说，“法承”的源头之一，具体文化方面的东西我记不太清了，这还是邹哥给科普的。”
我忍不住开口纠正他：“蚊子，你这只说对了一部分。
在原始社会，由于人们对变幻莫测的自然现象，
比如电闪雷鸣、洪水地震，还有生死这些难以捉摸的事情既无法理解，也无力控制，于是便逐渐产生了万物有灵的观念。
而巫正是在这样的观念基础上应运而生的。
巫其实是人们试图与超自然力量进行沟通、掌控的一种方式和行为体现。
常见的有
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