第86章 圣恩垂青，道治初行(2/3)

赏分明。使善者得赏，恶者受罚，如此则民心向善，朝纲整肃。如同一杆天平，不偏不倚，方能衡量世间善恶。同时，当注重教化，弘扬道德风尚，令礼仪之邦名副其实。可于各州府设立‘道德讲学堂’，选拔贤能之士为讲学者，定期为百姓讲授《道德经》要义，传授道德规范与为人处世之道。且朝廷官员亦当深入学习，将道德经之理念融入政务之中。如断案时，秉持公正无私之心，不被权势金钱所迷惑；施政时，遵循自然规律，不强行妄为，犹如治水之疏导，而非一味堵截。”

    皇帝沉思片刻，正欲开口，此时一位老臣却站了出来。

    这位老臣在朝中颇有威望，一生尊崇儒术，对这新兴的道家理念心怀抵触。

    他微微躬身，语气中带着一丝质疑：“陛下，此道家之说，自古未有成例，若贸然推行，恐动摇国本。吾朝向来以儒家思想为正统，礼仪制度皆建立于此。道家倡导无为，若施于政务，岂不是让朝廷松懈，政令不行？”

    小普听闻，神色依旧镇定自若，他轻轻拱手，面向老臣说道：“大人此言差矣。道家之无为，并非消极怠工。昔日汉初之时，采用黄老之学，轻徭薄赋，与民休息，不过数十载，便成就文景之治，仓廪充实，百姓安居乐业。此乃无为而治的成功典范。且道德经所言公正、诚信等理念，与儒家思想亦有相通之处，并非相悖。道德讲学堂之设，亦是为了让百姓明是非、知善恶，使社会风气清正，此正为朝廷稳固之根基。”

    小普又转向皇帝：“陛下，朝堂之上，亦如江湖之海，当有不同声音。然陛下乃天子，当有明辨是非之慧眼。‘信言不美，美言不信’，陛下当警惕那些阿谀奉承之臣，注重听取直言敢谏之士的忠言，方能明察秋毫，使政令无误。”

    皇帝听了小普的辩驳，心中豁然开朗，龙颜大悦：“先生之言，甚合朕意。朕方才之犹豫，实乃担忧新旧理念冲突，如今听先生一番解释，犹如拨云见日。朕即下令筹备此事。先生真乃朕之股肱，今后当多多为朝廷出谋划策。”

    小普拜谢，身姿挺拔，言辞恳切：“陛下圣明，贫道愿效犬马之劳，只望我朝能在道德经之光辉下，长治久安，百姓安居乐业。”

    自此，朝廷在小普的倡导与协助下，大力推行道德经之治理
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