第106章 道源问津(2/4)

保百姓之安宁？此与儒家之积极入世似乎大相径庭，又该如何平衡？”

    老子微微摇头，说道：“无为并非无所作为，而是不妄为、不乱为。顺应自然之理，不强行干预。犹如那农夫耕种，依时节播种、浇水、施肥，不过分强求，作物自会生长。为政者若能无为，减少苛政与扰民之举，使百姓自然发展，社会自会趋于和谐。儒家入世，有其积极之处，然若过于刻意，恐失之偏颇。道儒二者，恰似阴阳两极，相互对立又相互依存，平衡之道，在于明了何时可为，何时当止。”

    怡宝又问道：“老君，《道德经》中云‘柔弱胜刚强’，在这世间，强者为尊似乎才是常理，为何柔弱反而能胜刚强？”

    老子站起身来，缓缓踱步，说道：“柔弱者，看似无力，实则蕴含着无穷的韧性。水至柔，然滴水可穿石；风无形，却能拔树摧屋。世间万物，刚者易折，柔者长存。就如人之处世，过于刚强易遭挫折，若能以柔克刚，以退为进，往往能于困境中寻得出路。且柔能包容万物，刚则易排斥异己。”

    此时，小普恭敬说道：“老君，吾等对《道德经》第五章‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗’亦深感困惑，还望老君开示。”

    老子神色平静，正欲开口，

    怡宝忍不住轻声问道：“老君，这‘天地不仁’听起来甚是冷酷，天地若无情，为何世间又有诸多生机与美好？”

    小普轻拉怡宝衣袖，示意她莫要打断，但眼神中亦有对答案的期待。

    老子并未在意，依旧缓缓道来：“天地之道，公正无私，视万物如一，无有偏爱。天地运行，依自然法则，不会因某物或某人而改变其规律。春生夏长，秋收冬藏，不会因蝼蚁之微而停，亦不会因虎豹之强而偏。”

    怡宝似懂非懂，微微皱眉，小普则在一旁沉思默想。

    老子继续说道：“圣人效天地之行，治理百姓亦秉持公正，不徇私情。所谓‘不仁’，非残忍冷酷，而是无偏私之意。犹如祭祀之刍狗，在其用时有尊崇之礼，用过则弃之，此非轻贱，乃循其用之自然。为政者当如天地，营造公平之环境，让百姓各安其位，各展其能，而非以己之好恶妄加干涉，使民自化、自正、自富、自朴。”

    小普
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