第115章 先天之道(2/3)
殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
怡宝若有所思，问道：“老君，这先天地而生的道，既无声又无形，它是如何孕育出天地万物的呢？”
老子手抚长须，说道：“道虽寂然无声、空虚无形，却蕴含无穷生机与力量。其独立长存，循环往复运行不息，无有止境。恰似那混沌未开之态，内藏无限可能。它以一种微妙玄通之理，逐渐分化阴阳，阴阳交感而化育万物，犹如母之生子，此乃道为天下母之缘由。”
小普接着问：“老君，您说‘大曰逝，逝曰远，远曰返’，这其中的‘逝’‘远’‘返’该作何解？是说道的运行轨迹吗？”
老子微微点头，道：“此乃道之运行妙理。大，言道之浩瀚无垠，无所不包。其运行如江河奔腾，向远方流去，此为逝，象征着道的无限延伸与拓展，无远弗届。而远至极致，又复归本原，是为返。如四季轮转，春去秋来，循环不息；又如万物生长，盛极而衰，又于衰败中孕育新生，皆体现道的逝、远、返之律。”
怡宝又问：“老君，‘人亦大’且‘域中有四大，而人居其一焉’，为何人能与道、天、地并列为大呢？”
老子目光深邃地看着他们，说道：“人有灵智，可感知天地之道，并有能力去体悟、践行。人能以地之厚德载物为榜样，学习天的广大包容，进而追寻道的真谛，于天地间创造文明，与万物相互影响。若人能依道而行，善用智慧，便可与道、天、地同参造化，故人居四大之一。然人亦常因私欲而偏离正道，若能克己复礼，返璞归真，方能彰显人之伟大。”
小普思索片刻后说：“老君，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，这是否意味着人要依次遵循地、天、道的规律，最终回归自然本真之态？”
老子点头道：“然也。人立于大地之上，应学习大地的沉静、包容与承载。大地依循天的四时变化，天又以道为准则，而道则纯任自然，无为而无不为。人若能层层上溯，以自然为最终归依，不妄为、不造作，顺应自然之性，于内心修持宁静淡泊，于行为举止契合天地之道，便可达到与
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