第116章 超然之境(2/3)
间，无论为学、立业、修身，皆需以重为根，以静为守。不为浮名虚利所动，一步一印，夯实根基，方能于人生之途稳健致远，不失本心与方向。”
小普与怡宝皆拱手行礼，深感此章智慧，铭记于心，以便日后在生活里依道而行。
老子微微闭目，须臾，睁眼讲道：“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
怡宝率先发问：“老君，‘善行无辙迹’等句，是说圣人做事的境界极高，让人难以察觉其行动的痕迹吗？这如何能做到呢？”
老子双手抱臂，说道：“此乃顺应自然、无为而治之妙。圣人之行，如春风化雨，润万物于无声。因其心与道合，依道而行，所为之事皆契合自然规律，不刻意为之，故无生硬之辙迹。善言者，其言真诚质朴，不矫揉造作，无虚伪巧诈之瑕疵，能感人至深。善数者，心算神妙，不依赖外物，此皆因对事物之理洞察深刻，非刻意炫技。”
小普思索片刻后问道：“老君，‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’圣人为何能做到不遗弃任何人、任何物呢？”
老子手抚长须，缓声道：“圣人以慈悲为怀，能洞悉众人与万物之性。人有贤愚不肖，物有优劣等差，然皆有其用。圣人因材施教，因物制宜，发掘其潜能，使各得其所。如良匠能化腐朽为神奇，于顽石中见美玉，于废材中造华屋，此乃圣人之袭明，以道之光辉普照，不使一人一物被遗落。”
怡宝又问：“老君，‘善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。’这是说善人与不善人之间相互依存、相互学习的关系吗？”
老子目光深邃，说道：“正是。善人以其德行与智慧，可为不善者之楷模，指引其走向正道。而不善人之行，亦可为善人提供借鉴，使其反思自身，避免犯错。二者相资为用，如阴阳互补。若不善之人不知敬重善人，善人亦不珍惜不善人所带来之警示，虽貌似聪慧，实则深陷迷惑，此乃道之要妙所在，不可不察。”
小普接着说：“老君，在世间中，我
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