第46章 教化(2/3)
手势和动作，大致明白他的意思。
老师这是留了课后作业，需要他们下去反复练习。
由于目前始兴堡尚未造出合格的白纸，无法给孩童们提供书写的工具。他们的课后作业练习，只能暂时拿根树枝，在地上写字。
说起来，也是苦逼得很！
始兴堡的语言同化工作不仅仅针对孩童在进行，而且还对一百多名西班牙成年人以及两百多名印第安人也在不断地以各种方式实施着。
要想将现有的人员尽可能地拧成一股绳，怎么可能会允许整个团体之中操着不同的语言，彼此之间也无法顺利沟通交流呢？
曾经说着一口闽南语的林阿福，就在穿越众的强制要求下，不得不别扭地说着一股浓浓的闽南腔普通话。
两千年前，秦统六国，四海毕一，遂有“车同轨，书同文，行同伦，地同域，量同衡，币同形”，为华夏两千多年的统一文明奠定了基础，从而使得中华文明能够源远流长。
那么，受“大一统”之念甚深的穿越众，自然要坚定地执行“同一”之论。
“这帮孩子多久能说一口流利的汉语？”
李显清看着十几个孩子雀跃着奔出教室，如撒欢的野马一样，在营地里四处跑动着，不由想起了自己的孩子。
“差不多一年后，就能说较为流利的汉语了。”李良笑着说道：“毕竟，孩子在生长发育阶段可塑性更高，吸收力也更强。再加上给他们一个很好的汉语学习的环境，应该比那帮西班牙成年人更快掌握汉语。”
“很好。”李显清欣慰地点了点头，“虽然，他们不是我们汉人，但在我们的教育和熏陶下，应该能将他们培养成我们自己人，为我们将来的事业，倾尽他们所有的力量。”
“我建议那些印第安孩童应该被长期留置在始兴堡，不能任其返回部落营地。”
“你担心，这些印第安孩童回到部落营地后，会严重受到部落和印第安父母的影响？”
“生活环境，终究还是对一个人的成长具有很强的影响力。”李良轻声说道：“尤其是他们落后的部落传统、生活习惯和宗教信仰，会潜移默化地移植于他们的脑海中。所以，我们必须要在他们的思想未成熟前，尽力消除他们的印第安文明印记和传统习惯，使他们更为接近或者符合我们的行为模式和价值观理念。”
“你这方法是借鉴后世美国所办的印第安人寄宿学校吧。”李显清眉头一挑。
“是。”李良未加任何掩饰地承
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
