第53章 我国封建社会初期～战国时代21(3/4)

下去。

    45、帝：天帝。

    46、感其诚：为他的诚心所感动。 其：代词，指北山愚公。

    47、夸娥氏：古代神话传说中的大力神。

    48、厝（cuo措音）：同“措”，放置。 朔东：朔方的东部。今山西北部一带。

    49、雍南：雍州的南部。雍州：今陕西、甘肃一带。

    50、陇：同“垄”，高地。 陇断：山脉阻隔。 这句说：没有大山阻挡了。

    列子的主要着作：

    2）《人有亡鈇者》

    原文：

    人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也。言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃鈇也。

    俄而，抇其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

    ——《列子说符》

    释义：

    这则寓言说明主观唯心的判断是不能符合客观实际情况的，必须尊重客观实际，重视调查研究。

    文章详略得当，形象鲜明，前后对照，构成了绝妙的讽刺。

    译文（参考）：

    有一个丢失斧头的人，怀疑是其邻居之子偷了。审其行走，是他偷的；看其面部表情，是他偷的；听其说话，是他偷的；察其动作态度，没有一样表现，不像偷斧头的人。

    不久，挖掘丢失斧头者工作过的地方，复得斧头。过了些日子，再见到邻居之子，其动作态度，没有一点像偷斧头的人。

    注释：

    1、亡：丢失。 鈇（fu夫音）：斧头。

    人有亡鈇者：就是“有亡鈇之人”。这是文言“者字结构”用来强调修饰语。为了突出“亡鈇”，而把定语改为中心词，将中心词“人”改为修饰语。

    2、意：同“臆”，臆度，猜想，怀疑。一个“意”字贯穿全段，引出下文。

    3、视：观察，审察。这里指亡鈇者凭着主观臆断去考察别人的行动。

    4、颜色：指面部表情。承接前文省略“视其”。下句同。

    5、这句说：没有一样表现不像偷斧头的。

    6、俄而：不久。

    7、抇（hu胡音）
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