第62章 我国封建社会初期～战国时代30(4/4)

上层清明而政治平和，一般不会在同一个时代内全部出现，对社会没有伤害；上层阴暗而政治险恶，虽然一般不会同时出现，，但对社会没有好处。

    因此，陨星坠落、树木爆裂，是天地变化、阴阳转换造成的罕见现象，觉得奇怪是正常的，而畏惧害怕就没有必要了。

    在现实事物中，人对自然灾异感到畏惧。耕田粗恶不精会伤害庄稼，除草不尽会损失一年的收成，政治险恶会失去民众的拥护，田地荒芜庄稼失收，粮价昂贵百姓挨饿，路上可见死人，这是人为造成的自然灾害。

    国家的政治不清明，各种措施不合时宜，不重视农业生产，也是人为造成的错误。

    礼义错乱，男女没有分工区别，相互淫乱，父子相疑，上下乖离，外患和内乱同时并起，也是人为造成的祸乱。

    自然灾害产生于人为的错误，三者（指农业失收、政治险恶、礼义错乱）交错发生，国家丧失安定。

    这样解释甚为浅近，造成的灾害甚为凄惨。由于人类服劳役失时，使六畜往往生下异类，出现怪异现象，可感到奇怪，而不应畏惧。……

    祭神求雨，为什么？没什么，是因为怀疑不祭神就不会下雨。抢救日食月食，天旱而祭神求雨，占卜之后决定大事，不是因为求而有所得，而是一种迷信（利用宗教迷信作为政事上的一种文饰，以欺骗人民）。

    因此，君子占卜，百姓求神。认为占卜就能带来吉利，而不求神拜佛会带来凶险。

    尊敬天而仰慕天，何如把天当作物质而控制它呢！顺从天而歌颂天，何如掌握自然的规律而利用它呢！

    坐待四时节令给予人类恩赐，何如适应时令的变化而加以使用呢！听任物类的自然繁殖，何如发挥人的才能而促使它变化增多呢！

    羡慕自然物而企图得到它，何如治理自然物而不使它丧失啊！希望自然物生出来，何如用人力促使自然物成长起来！

    因此，放弃人对自然物的作用（主观努力去改造自然），而只是指望天的功能（大自然的施予、恩赐），是不符合万物发生发展的实际情况的。