第47章 我国封建社会初期～战国时代15(2/3)

不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：’始作佣者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”

    释义：

    《梁惠王愿安承教》通篇用陪衬的方法来说明虐政杀人的残暴。

    文章分两层写：前路以梃引起刃，以刃引起政，浅深相形，足见虐政杀人，惨烈同梃刃。

    后路以“兽食”“作俑”低一层跌起，足见虐政杀人，较兽食、作俑，为害尤烈。

    “庖有肥肉，厩有肥马”，“民有饥色，野有饿莩”，两相对照，正显示出虐政危害人民这一无可否认的事实。

    孟子何以不肯开口直说呢？盖借它端迤逦说来，使王自认其非，然后举其弊而痛切言之，不仅在我不见唐突，在惠王亦能深服孟子之所言，而无以罪之。

    引譬设喻，层层进逼，文章的说服力，就显得很强。

    译文（参考）：

    《梁惠王诚心愿意接受指教》

    梁惠王说：“我诚心愿意接受你的指教。”

    孟子对答道：“杀人的杖（木棍）与刀口，有区别吗？”

    王说：“没有区别。”

    孟子说：“刀刃与为政，有区别吗？”

    王说：“没有区别。”

    孟子说：“厨房有肥肉，马舍有壮马，民有饥色（吃不饱），郊野有饿死的人，这是在驱赶野兽而吃人呢。

    野兽相互吃，人且厌恶。以民为父母而行政（执政、为官），不避免驱赶野兽而吃人（虐政杀人），怎么能称得上是民众的父母官呢？

    孔子说：’用木偶人陪葬，不合人道，这个人一定无后。’（意为做坏事的人没有好结果）。

    用象人的木偶陪葬，孔子尚且不同意，更何况是使人民由于受饥饿而死呢！”

    注释：

    1、梁惠王：名罃（yg英音）：战国时魏国的国君。梁：即魏国。魏迁都大梁，所以也称梁国。

    2、寡人：古代诸侯自称的谦词，说自己是缺少道德的人。安：没有什么勉强的意思。

    3、梃：杖。 刃：刀口。

    4、庖（pao袍音）：厨房。

    5、厩（jiu救音）：马舍。
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