第234章 皇帝不可以修仙,但崇祯可以!(3/9)
武当山掌教到了!”
听到这话,朱慈烺先是一怔,随即笑了起来。
之前在辽东的时候,朱慈烺和崇祯‘坦白了’身份,当时他曾答应过崇祯,等回到京城之后,要教崇祯修仙。
当然,说是修仙也不确切,准确来说其实是教崇祯一套可以强身健体的功法而已。
不过回京的时候‘遭遇’了刺杀,然后又是收取欠税、以及宗室子弟进京这些事情,所以就耽搁了。
大概在十天之前他才想起了这件事,然后就吩咐锦衣卫查查京城周边,看有没有什么比较有名的道观或者道士。
结果一番查下来,他多少有些失望。
虽然京城附近确实有很多道观,里面也住了很多道士,不过这些道士无一例外都是没什么本事的,或者更直白的说就是些混日子的。
朱慈烺再三考虑之后,最终决定把当代的武当山掌教给请下山来。
这么做有两个目的。
第一个目的是让他陪着崇祯消遣一下,没事教崇祯打打太极拳什么的,也算是给崇祯找点事儿做,这样崇祯也就不会去插手国家大事了。
就算是他非要较崇祯修仙,那也没关系!
怎么说呢?
虽然皇帝一般不能修仙,但崇祯很明显是个例外。
崇祯要是修仙的话,对大明只有好处没有坏处!
至于第二个目的,自然就是关于宗教的问题了。
要知道现如今,天主教在大明的发展可是非常兴盛的。
每到礼拜天的时候,都会有大量的官员前去天主教堂参与弥撒,这是天主教最重要的宗教仪式之一。
虽然大明并没有礼拜天的说法,但那些传教士还是根据时间推算出了具体的日期。
而且参与的人很多,其中不乏很多的朝中大臣,甚至包括毕懋康、宋应星等人。
对于这种事情,朱慈烺也不好制止。
一来大明是一个比较开放的国家,并不禁止宗教信仰,也不强迫任何人的宗教选择。
二来他们去参拜的时候,有时候还会交流一些学术上的问题,其中就包括火器,这对于国家未来的发展是有利的,所以朱慈烺也懒得搭理。
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