第181章 林邑国(3/5)
，和神像独处一室。这么做会让他觉得自己和因陀罗神合为一体，可以聆听到神的声音。
“因陀罗呀！”区恒举起双臂，对神像祈祷道：“我的祖父不过是个奴隶，为人放牛时落入深涧中。他向您求救，您不但让他平安无事，还赐给他神铁。我的祖先用神铁打制为刀，带领族人们赶走汉人，自立为国。他感激您的护佑，便在城中最好的房屋内竖起您的神像，并用您的名字为自己的名字。
距今已经有三十余年了。在您的庇佑下，林邑国越来越强大，这里已经是占人诸城中最大的一座。但这依旧配不上您的威能与荣光，如今您让汉人自相残杀，相互攻击自己的城池，我将统领一百头战象北上，将汉人的城墙和士兵踏在脚下，将龙编城作为我的新都城，并在城中为您修建一座更加宏伟的神庙，让您的威名传播到世界的尽头！”
念完祷词之后，区恒跪伏在神像前，面孔紧贴着石灰岩地面，双目紧闭，等待着神灵的回应。不知道过了多长时间，冥冥之中他听到一个宏亮的声音：“出发吧！我的孩子，你必将头戴王冠进入龙编城！”
“我听到了，我听到了！”陷入狂喜之中的区恒不断向神像磕头，为神启而感激莫名。过了好长一段时间，他才完全恢复了平静，他走出神殿，对守候在门口的臣子和将军们说：“因陀罗神已经降下了启示，我必将头戴王冠进入龙编城！”
“真的吗？因陀罗神护佑我王，我们必胜！”
“神佑我王，胜利必将属于我们！”
“大王发出命令吧，即刻出兵！”
大臣和军官们露出狂喜的面容，就连四周的侍卫也受到感染，齐声欢呼起来。占人（又称占婆人）是东南亚最古老的民族之一，起源于马来半岛，南印度等地的他们是一个外来民族，他们受很深的印度教影响。所以占人建立的国家与华夏传统的郡县制国家截然不同，而是曼陀罗体系——即多圈层的国际秩序体系，简单可以概括为居于核心的中心圈（首都及周边直接控制区）、中间的控制圈（听命于中心的城市部落村庄）和外层的朝贡圈（仅需上贡，没有其它义务）。这个体系体系具有两个特点：
1、组成该体系的各政/治实体保持稳定。
2、整个体系不稳定。
国王的统治范围往往局限于首都及周边，距离越远，统治力越弱。疆域显得很大，国王的实际控制区域可能很小。
非中心圈的各实体有一
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